Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[3770] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا إبراهيم بن موسى الرازي، ثنا محمد بن حرب، ثنا عمر بن رؤبة التغلبي، عن عبد الواحد بن عبد الله النصري، عن واثلة بن الأسقع، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "المرأة تحرز ثلاثة مواريث: عتيقها، ولقيطها، وولدها (1) الذي لاعنت عليه" (2).عمر بن رؤبة لم يحتج به الشيخان البخاري ومسلم - رحمهما الله -، ولا له ذكر في كتابيهما، والله أعلم.وقال البخاري: عمر بن رؤبة فيه نظر (3).

[3771] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا محمود بن خالد وموسى بن عامر، قالا: ثنا الوليد، أنا ابن جابر (4)، ثنا مكحول، قال: جعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ميراث ابن الملاعنة لأمه ولورثتها [من] (5) بعدها (6).هذا مرسل.

[3772] أخبرنا أبو علي، أنا أبو بكر، ثنا أبو داود، ثنا موسى بن عامر، ثنا الوليد، أخبرني عيسى أبو محمد، عن العلاء بن الحارث، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، مثله (7).قال الإمام أحمد - رحمه الله -: حديث مكحول منقطع، وعيسى هو ابن موسى أبو محمد القرشي، فيه نظر، ولم يثبت من عدالته ما يوجب قبول خبره.وروي عن داود بن أبي هند قال: حدثني عبد الله بن عبيد الأنصاري قال: كتبت إلى أخ لي من بني زريق: لمن قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بولد الملاعنة؟ قال: قضى به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأمه. قال: هي بمنزلة أبيه وأمه (1).وقيل: عن داود، عن عبد الله، عن رجل من أهل الشام (2).وكلاهما منقطع، لا تقوم الحجة بمثلهما.ثم حمله الأستاذ أبو الوليد - رحمه الله - على ما لو كانت أمه مولاة بعتاقة، فيكون مواليها عصبتها، وعصبة ابنها، ويحتمل أن يكون ابن الملاعنة مملوكا ملكته أمه بعد أن صارت حرة فعتق عليها، فتكون مولاة، فترث ما بقي بالولاء إن كانت حية، ويرثه (3) عصبتها إن كانت ميتة بالولاء.

[3773] أخبرنا الأستاذ أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش من أصل كتابه، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أبو الأزهر، ثنا يحيى بن أبي بكير، حدثني إبراهيم بن طهمان، ثنا سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: جاء قوم إلى علي فاختصموا في ولد المتلاعنين، فجاء ولد أبيه يطلبون ميراثه، قال:فجعل (4) ميراثه لأمه، وجعلها عصبته (5) (6).

[3774] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنا يزيد بن هارون، أنا محمد بن سالم، عن الشعبي؛ أن عليا - رضي الله عنه - قال في ابن الملاعنة ترك أخاه وأمه؛ قال: لأمه الثلث، ولأخيه السدس، [وما بقي فهو رد عليهما بحساب ما ورثا. وقال عبد الله: للأخ السدس] (1)، وما بقي فللأم، وهي عصبته (2). وقال زيد - رضي الله عنه -:لأمه الثلث، ولأخيه السدس، وما بقي ففي بيت المال (3).

[3775] وبإسناده عن علي وعبد الله - رضي الله عنهما - قال: عصبة ابن الملاعنة أمه ترث ماله أجمع، فإن لم يكن أم فعصبتها عصبته، وولد الزنا بمنزلته (4).

[3776] وقال زيد: للأم الثلث، وما بقي ففي بيت (5) المال (6).

[3777] وأخبرنا أبو عبد الله، ثنا أبو العباس، ثنا يحيى، أنا يزيد، عن حماد بن سلمة، عن قتادة، أن عليا وابن مسعود قالا في ابن ملاعنة ترك أخاه وأمه: للأخ (7) الثلث وللأم الثلث (8)، وقال زيد: للأخ السدس وللأم الثلث، وما بقي فلبيت المال.

[3778] أخبرنا أبو عبد الله، ثنا أبو العباس، ثنا يحيى، أنا يزيد، عن همام بن يحيى، عن قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: ولد الملاعنة الذي لا أب له ترثه أمه وعصبة أمه، وإن قذفه قاذف جلد قاذفه الحد (1).وقيل: عن قتادة عن علي بخلاف ذلك.

[3779] أخبرنا أبو بكر أحمد (2) بن علي الحافظ الأصبهاني، أنا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني، أنا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث، ثنا الحسن بن عيسى، أنا ابن المبارك، أنا سعيد، عن قتادة أن ابن مسعود - رضي الله عنه - كان يجعل ميراثه كله لأمه، فإن لم يكن له أم كان لعصبتها (3).

[3780] قال: وكان الحسن يقول ذلك (4).

[3781] قال: وكان علي وزيد بن ثابت - رضي الله عنهما - يقولان: لأمه الثلث، وبقيته في بيت مال المسلمين (5).ورواه محمد بن بكر، عن سعيد، عن قتادة، عن خلاس بن عمرو، عن علي وزيد بن ثابت بخلافه.قال الإمام أحمد - رحمه الله -: فالرواية فيه عن علي مختلفة، وقوله مع زيد أشبه بما ذكرنا من السنة، ونحن إنما نأخذ بقول زيد بن ثابت؛ لما روينا في حديث سهل بن سعد الساعدي في ابن المتلاعنين؛ أن السنة جرت أنه يرثها وترث منه ما فرض الله لها، والله تعالى إنما فرض لها الثلث أو السدس فلا تجوز الزيادة على ذلك، وبالله التوفيق.