Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[2324] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص قال: قال عبد الله: مفتاح الصلاة التكبير، وانقضاؤها التسليم، إذا سلم الإمام فقم إن شئت (1). واستدلوا بما:

[2325] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو علي الحافظ، قال (2) إسحاق بن إبراهيم السوسي: ثنا الحسن بن سلام البغدادي، ثنا معلى بن منصور الرازي، ثنا يعقوب - يعني أبا يوسف - ثنا أبو حنيفة، ثنا الحسن بن الحر، عن القاسم بن مخيمرة، قال: أخذ علقمة بيدي فحدثني أن عبد الله بن مسعود أخذ بيده، وأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة، قال (3): "قل: التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله". فإذا فعلت هذا - أو قلت (4) هذا - فقد قضيت صلاتك، فإن شئت أن تقوم (5) فقم، وإن شئت أن تقعد فاقعد (6).

[2326] أخبرنا أبو عبد الله (1)، أخبرني أبو علي في عقبه، قال: سمعت أبا العباس بن عقدة يقول: ليس هذا من حديث أبي حنيفة، إنما هو (2) رواه أبو يوسف عن أبي خيثمة (3)، وهو زهير بن معاوية.

[2327] أخبرنا الأستاذ أبو طاهر الزيادي، قال: سمعت أبا علي الحافظ يقول: هذا خطأ، وأبو يوسف إنما أراد عن أبي خيثمة زهير بن معاوية (4)، وأبو حنيفة لم يعرف له عن الحسن بن الحر حديث، وسمعت أبا العباس بن عقدة الحافظ يقول: إنما هو عن أبي يوسف، عن أبي خيثمة.

[2328] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: حديث أبي حنيفة وهم فيه الراوي، كما ذكره أبو العباس بن عقدة، وأراد أبا خيثمة، وقد يقع التصحيف في مثله. وأبو حنيفة إنما روى هذا الخبر في الآثار عن حماد، عن إبراهيم، عن عبد الله بن مسعود مرسلا، وليس فيه هذه الزيادة. وأما حديث أبي خيثمة زهير:

[2329] فأخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا النفيلي، ثنا زهير، ثنا الحسن بن (5) الحر، عن القاسم بن مخيمرة قال: أخذ علقمة بيدي فحدثني أن عبد الله بن مسعود أخذ بيده، وأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة، فذكره: إذا قلت هذا - أو قضيت هذا - فقد قضيت صلاتك، إن شئت أن تقوم (1) فقم، وإن شئت أن تقعد فاقعد (2).

[2330] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: إن المدرج في هذا الخبر: "إذا قلت هذا - أو قضيت هذا - فقد تمت صلاتك، إن شئت أن تقوم فقم، وإن شئت أن تقعد فاقعد". من كلام عبد الله بن مسعود، لا من كلام النبي - صلى الله عليه وسلم -. والدليل على صحة ما قلناه أن أبا خيثمة قد أقر بالشك في ذلك الموضع من الخبر في الروايات كلها عنه، فأما أبو النضر هاشم بن القاسم فإنه قال في حديثه: قال أبو خيثمة: حدثني من سمعه (3) قال بعد (4) "أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله": إذا فعلت هذا. فذكره. وقال عاصم بن علي في حديثه: قال أبو خيثمة: ولا أحسبني إلا وقد سمعته وقد شفى الإمام أبو زكريا يحيى بن يحيى التميمي ريحانة أهل خراسان - رحمه الله - بروايته عن زهير بن معاوية وأتقن عنه إرساله هذه اللفظة عن مجهول لم يذكره. وأما أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي فإنه قد أخبر في روايته عن زهير بن معاوية أن بعض هذا الحديث انمحى من كتاب زهير أو غرق (5)، فلذلك (1) شك فيه لذاك (2). هذا كله كلام أبي عبد الله - رحمه الله -. قال الإمام أحمد - رحمه الله -: إنما قال يحيى بن يحيى عن زهير: بلغت (3) حفظي عن الحسن. فذكر الزيادة. ورواه أبو داود عن زهير موقوفا.

[2331] أخبرنا الأستاذ أبو طاهر الزيادي، ثنا (4) أبو علي الحسين بن علي الحافظ قال: وهم (5) زهير بن معاوية في روايته عن الحسن بن الحر وأدرج في كلام النبي - صلى الله عليه وسلم - ما ليس من كلامه، وهو قوله: إذا فعلت هذا فقد قضيت صلاتك. وهذا إنما هو من قول عبد الله بن مسعود قوله (6) (7). والدليل الواضح على صحة ما ذكره أبو علي وأبو عبد الله الحافظان (8) - رحمهما الله -، أن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان قد روى (9) هذا الخبر عن الحسن بن الحر، فميز هذه الكلمة من كلمات رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: قال عبد الله بن مسعود.

[2332] أخبرناه (1) أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنا عبد الله بن محمد بن عزيز، ثنا غسان بن الربيع الموصلي، ثنا عبد الرحمن بن ثابت، عن الحسن بن الحر، عن القاسم بن مخيمرة قال: أخذ علقمة بيدي، وأخذ عبد الله بيد علقمة، وأخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة (2): "التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله". قال عبد الله بن مسعود: إذا فرغت من هذا فقد (3) قضيت صلاتك، فإن (4) شئت فاقعد، وإن شئت فقم (5). هكذا رواه بقية بن الوليد عن ابن ثوبان.

[2333] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ، قال: ورواه زهير بن معاوية عن الحسن بن الحر، فزاد في آخره كلاما، وهو قوله: فإذا قلت هذا أو فعلت هذا فقد قضيت صلاتك. فأدرجه بعضهم عن زهير في الحديث، ووصله بكلام النبي - صلى الله عليه وسلم -، وفصله شبابة عن زهير وجعله من كلام عبد الله (6) بن مسعود، وقوله أشبه بالصواب من قولمن أدرجه في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ لأن ابن ثوبان رواه عن الحسن بن الحر كذلك، وجعل آخره من قول ابن مسعود، ولاتفاق حسين الجعفي وابن عجلان وغيرهما في روايتهم عن الحسن بن الحر على ترك ذكره في آخر الحديث، مع اتفاق كل من روى التشهد عن علقمة وعن غيره عن عبد الله بن مسعود على ذلك، والله أعلم (1). وهو كما قال إمامنا أبو الحسن الدارقطني - رحمه الله -، فقد رواه مكحول فقيه أهل الشام، ويزيد بن أبي مريم عن القاسم بن مخيمرة دون ذكر هذه الزيادة. ورواه عامر الشعبي، وإبراهيم بن يزيد النخعي، وعمرو بن عبد الله السبيعي، وعبد الملك بن عمير، عن علقمة بن قيس دون ذكر هذه الزيادة. وزهير بن معاوية وإن كان عدلا ثقة، فقد أقر على نفسه بالشك في آخر هذا الحديث، ولا يذهب (2) يقين غيره بشكه؛ فقد حفظه ابن (3) ثوبان، وميز عن كلام النبي - صلى الله عليه وسلم - ما ليس منه، فالرجوع إلى قوله أولى، والله أعلم.

[2334] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي، عن عثمان بن سعيد الدارمي قال: سمعت عبد الرحمن بن إبراهيم - دحيما - يقول: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ثقة. قال أبو عبد الله: وقال محمد بن إسماعيل البخاري: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان الشامي الزاهد (4).

[2335] أخبرنا أبو عبد الله، قال: وأخبرني أبو علي الحافظ، أن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان حافظ مميز من أئمة أهل الشام. فإن قيل: قد رواه محمد بن أبان عن الحسن بن الحر، وأدرجه في كلام النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ قلنا: متابعة محمد بن أبان لشك زهير تزيد الحديث وهنا؛ فإنه ليس ممن يقبل منه ما يوافق الأثبات، فكيف ما (1) يخالف فيه الثقات؟ !