Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[3570] أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا محمد بن إسحاق الصغاني، نا عبد الوهاب بن عطاء، أنا سعيد، عن روح بن القاسم، عن علي بن الحكم، عن ميمون بن مهران، أن رجلا أتى ابن عباس - رضي الله عنه -، فقال: إن امرأة توفيت أو رجلا عليه رمضان ونذر شهر، فرده ابن عباس قال: لا يزالون يسألون عن شيء لم يكن! ولم يبرح حتى جاءه رجل آخر فسأله عنها فقال: أحرى أو أجدر لقد كان هذا؟ قال: نعم، قال ابن عباس: يطعم عنه مكان كل يوم مسكين، أو يصوم عنه وليه لنذره (1).وروى معناه سعيد بن جبير، عن ابن عباس (2).

[3571] أخبرنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، نا أحمد بن منصور، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال: سئل ابن عباس عن رجل مات وعليه صيام شهر رمضان، وعليه نذر صيام شهر آخر، قال: يطعم ستون (3) مسكينا (4).

[3572] أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة، أن أبا الوليد أخبرهم، نا الحسن بن سفيان، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا جرير، عن عبد العزيز بن رفيع، عن امرأة منهم - يقال لها: عمرة - قالت: توفيت أم لها وعليها قضاء من رمضان، فأتيت عائشة - رضي الله عنها - فقلت لها: أقضيه عنها؟ قالت: لا، بل تصدقي عنها (5).من قال من أصحابنا بالقول الجديد احتج بحديث عائشة، وابن عباس - رضي الله عنهما - في الإطعام عنه، وهما رويا الحديث المرفوع في القضاء عن الميت، فدل أن المراد بالحديث المرفوع فعل ما يكون قضاء لصومه، وهو الإطعام الذي فسره، والله أعلم.والأحاديث المرفوعة أصح إسنادا وأحفظ رجالا من الذي روي موقوفا، والأحاديث على ظاهرها حتى تأتي دلالة على غير ذلك، وبالله التوفيق.وروي عن أبي حصين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أنه قال: في رمضان يطعم عنه، وفي النذر يقضي (1) عنه وليه (2).وروي عن أيوب بن موسى، عن عطاء، عن ابن عباس أنه قال: لا يصوم أحد عن أحد ويطعم عنه (3).