Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[3534] أخبرناه علي بن محمد بن بشران، أنا أبو جعفر الرزاز، نا إسماعيل بن إسحاق، نا يحيى الحماني، نا هشيم، عن إسماعيل بن سالم، عن مجاهد، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر الذي أفطر في رمضان يوما بكفارة الظهار (3). ثم هو وارد أيضا في المفطر بالجماع؛ فقد:

[3535] أخبرنا أبو عبد الله، أخبرني أبو بكر بن قريش، أنا الحسن (1) بن سفيان، نا عثمان بن أبي شيبة، نا جرير، عن مجاهد (2)، عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، إني وقعت على أهلي في رمضان وأنا صائم، فذكر الحديث (3).كذا رواه عبد الوارث بن سعيد، وموسى (4) بن أعين، عن ليث بن أبي سليم (5).وروي عن ابن المسيب، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: أتيت يا رسول الله أهلي في نهار رمضان، فأمره أن يكفر كفارة الظهار (6).وروي عن الحماني، عن هشيم، عن إسماعيل بن سالم، عن مجاهد مرسلا، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - كما تقدم.وروي بإسناد مظلم عن مقاتل بن سليمان، عن عطاء، عن جابر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيمن أفطر يوما من رمضان في الحضر متعمدا من غير عذر، عليه عتق رقبة، الحديث (7). ومقاتل بن سليمان ضعيف الحديث.قال وكيع بن الجراح: نا مقاتل بن سليمان، وكان كذابا.ثم هو وارد في المفطر بالجماع؛ بدليل ما:

[3536] أخبرنا أبو عبد الله، أخبرني أبو علي الحافظ، أنا محمد بن الحسين بن حفص الأشناني الكوفي، نا أبو كريب محمد بن العلاء، نا محمد بن فضيل، عن ليث، عن عطاء، عن جابر وأبي هريرة قالا (1): جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: إني أفطرت يوما من رمضان من غير مرض ولا سفر، وقد وقعت بأهلي، قال: "أعتق رقبة". وذكر الحديث (2).ورواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عطاء، عن جابر قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، إني وقعت على امرأتي نهارا في شهر رمضان، فقال: "أعتق رقبة".ورواه الصباح بن محارب، عن هارون بن عنترة (3) - وليسا ممن تقوم بهما الحجة - عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: إني أفطرت يوما من رمضان، الحديث (4).وهو متى ما صح كان واردا أيضا في المفطر بالجماع؛ بدليل أنه قد روي عن عبد الله العمري، وكريز بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر مقيدا: أتى رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: إني واقعت أهلي في رمضان.

[3537] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب - من أصل كتابه - نا محمد بن إسحاق الصغاني، نا محمد بن عمر الواقدي، نا أبو بكر بن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، قال: حدثني أبي عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه قال: جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، إني أفطرت يوما من رمضان متعمدا، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أعتق رقبة، أو صم شهرين متتابعين، أو أطعم ستين مسكينا" (1).

[3538] أخبرنيه أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، نا الحسين بن إسماعيل، نا عبد الله بن شبيب، نا ابن أبي أويس، حدثني أبي، عن أبي بكر بن إسماعيل بن محمد بن سعد، فذكره بإسناده ومعناه (2).وليس هذا الإسناد بقوي، والواقدي وعبد الله بن شبيب ضعيفان، ثم هو وارد في المفطر بالجماع بدليل ما سبق.

[3539] أخبرني أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، نا علي بن عبد الله بن مبشر، نا أحمد بن سنان، نا يزيد بن هارون، نا أبو معشر، عن محمد بن كعب، عن أبي هريرة، أن رجلا أكل في رمضان، فأمره النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يعتق رقبة، أو يصوم شهرين، أو يطعم ستين مسكينا (3).هذه اللفظة: أكل في رمضان. باطل.وأبو معشر نجيح ضعيف الحديث قد سبق لي في بابه ما يكفي إن شاء الله.

[3540] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال: سمعت العباس بن محمد يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو معشر ليس بشيء (1).وقد رواه محمد بن أبي معشر، عن محمد بن كعب القرظي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا فقال: يا رسول الله، إني أفطرت في رمضان (2).

[3541] أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، سئل عن المرأة الحامل إذا خافت على ولدها، قال: تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة.زاد أبو سعيد في روايته:قال الشافعي: قال مالك: وأهل العلم يرون عليها مع ذلك القضاء.قال مالك: عليها القضاء؛ لأن الله تعالى يقول: {فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر} (4) (5). قال الإمام أحمد - رحمه الله -: ثم قد روي عن ابن عمر - رضي الله عنه - أنه قال: فإذا صحت قضته (1).

[3542] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، نا أحمد بن عبد الله، نا الحسن بن عرفة، نا روح، نا سعيد عن قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن جبير، أن ابن عباس قال لأم ولد له (2) حبلى أو مرضع: أنت من الذين لا يطيقون الصيام، عليك الجزاء، وليس عليك القضاء (3).قال علي بن عمر: إسناد صحيح (4).فالفدية وجبت بقول ابن عمر وابن عباس - رضي الله عنهما -، والقضاء واجب بقوله - عز وجل -: (وإن كنتم مرضى أو على سفر فعدة من أيام أخر)، وبإجماع من بعدهما على وجوب القضاء على الحامل والمرضع.

[3543] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، نا أبو داود، نا ابن المثنى نا ابن أبي عدي، عن سعيد، عن قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} (5) قال: كانت رخصة للشيخ الكبير والمرأة الكبيرة وهما يطيقان الصيام أن يفطرا ويطعما مكان كل يوم مسكينا، والحبلى والمرضع إذا خافتا على أولادهما أفطرتا وأطعمتا (6).

[3544] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، نا أبو داود، نا موسى بن إسماعيل، نا أبان، نا قتادة، أن عكرمة حدثه، أن ابن عباس قال: أثبتت للحبلى والمرضع (1).

[3545] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا إبراهيم بن مرزوق، نا روح بن عبادة، نا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن عزرة (2)، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: رخص للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة في ذلك وهما يطيقان الصوم؛ أن يفطرا إن شاءا أو يطعما مكان كل يوم مسكينا، ولا قضاء عليهما، ثم نسخ ذلك من هذه الآية: {فمن شهد منكم الشهر فليصمه} (3) فثبتت للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة إذا كانا لا يطيقان الصوم، والحبلى والمرضع إذا خافتا أفطرتا وأطعمتا كل يوم مسكينا (4).