Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[3570] أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا محمد بن إسحاق الصغاني، نا عبد الوهاب بن عطاء، أنا سعيد، عن روح بن القاسم، عن علي بن الحكم، عن ميمون بن مهران، أن رجلا أتى ابن عباس - رضي الله عنه -، فقال: إن امرأة توفيت أو رجلا عليه رمضان ونذر شهر، فرده ابن عباس قال: لا يزالون يسألون عن شيء لم يكن! ولم يبرح حتى جاءه رجل آخر فسأله عنها فقال: أحرى أو أجدر لقد كان هذا؟ قال: نعم، قال ابن عباس: يطعم عنه مكان كل يوم مسكين، أو يصوم عنه وليه لنذره (1).وروى معناه سعيد بن جبير، عن ابن عباس (2).

[3571] أخبرنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، نا أحمد بن منصور، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال: سئل ابن عباس عن رجل مات وعليه صيام شهر رمضان، وعليه نذر صيام شهر آخر، قال: يطعم ستون (3) مسكينا (4).

[3572] أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة، أن أبا الوليد أخبرهم، نا الحسن بن سفيان، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا جرير، عن عبد العزيز بن رفيع، عن امرأة منهم - يقال لها: عمرة - قالت: توفيت أم لها وعليها قضاء من رمضان، فأتيت عائشة - رضي الله عنها - فقلت لها: أقضيه عنها؟ قالت: لا، بل تصدقي عنها (5).من قال من أصحابنا بالقول الجديد احتج بحديث عائشة، وابن عباس - رضي الله عنهما - في الإطعام عنه، وهما رويا الحديث المرفوع في القضاء عن الميت، فدل أن المراد بالحديث المرفوع فعل ما يكون قضاء لصومه، وهو الإطعام الذي فسره، والله أعلم.والأحاديث المرفوعة أصح إسنادا وأحفظ رجالا من الذي روي موقوفا، والأحاديث على ظاهرها حتى تأتي دلالة على غير ذلك، وبالله التوفيق.وروي عن أبي حصين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أنه قال: في رمضان يطعم عنه، وفي النذر يقضي (1) عنه وليه (2).وروي عن أيوب بن موسى، عن عطاء، عن ابن عباس أنه قال: لا يصوم أحد عن أحد ويطعم عنه (3).

[3573] حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، نا أحمد بن يوسف السلمي، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري، عن أبي عبيد - مولى عبد الرحمن بن عوف - أنه شهد العيد مع عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، وصلى قبل أن يخطب بلا أذان ولا إقامة، ثم خطب فقال: يا أيها الناس، إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن صيام هذين اليومين؛ أما أحدهما فيوم فطركم من صيامكم وعيدكم، وأما الآخر فيوم تأكلون فيه من نسككم (3).أخرجه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد، عن (4) عبد الرزاق (5). وأخرجه البخاري من حديث مالك، عن الزهري (1).

[3574] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، نا أبو داود، نا موسى بن إسماعيل، نا وهيب، نا عمرو بن يحيى، عن أبيه يحيى، عن أبي سعيد الخدري قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن صيام يومين: يوم الفطر، ويوم الأضحى، وعن لبستين: الصماء، وأن يحتبي الرجل في الثوب الواحد (2)، وعن الصلاة في ساعتين: بعد الصبح، وبعد العصر (3).أخرجه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل (4).وأخرجه مسلم عن أبي كامل، عن عبد العزيز بن المختار، عن عمرو بن يحيى (5).

[3575] حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا نذر في معصية، ولا فيما لا يملك ابن آدم" (1).أخرجه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر، عن عبد الوهاب (2).

[3576] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، نا محمد بن النضر الجارودي، نا أحمد بن عبدة الضبي، نا يزيد بن زريع، نا يونس بن عبيد، عن زياد بن جبير، أن رجلا سأل ابن عمر عن رجل نذر أن يصوم يوما فوافق يوم عيد؛ يوم أضحى أو يوم فطر، فقال ابن عمر: أمرنا الله بوفاء النذر، ونهانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن صوم هذا اليوم.أخرجه البخاري في الصحيح عن القعنبي (3). وأخرجه مسلم من حديث ابن عون عن زياد هكذا (4).ورواه معاذ العنبري عن ابن عون، وقال فيه: فقال رجل نذر أن يصوم يوما، وأظنه قال الاثنين، فوافق يوم عيد (5).

[3577] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق، أنا يوسف بن يعقوب، نا محمد بن أبي بكر، نا فضيل بن سليمان، عن موسى بن عقبة، حدثني حكيم بن أبي حرة (1) الأسلمي، سمع رجلا يسأل عبد الله بن عمر عن رجل نذر أن لا يأتي عليه يوم سماه إلا وهو صائم فيه، فوافق ذلك يوم أضحى أو يوم فطر، فقال ابن عمر: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} (2)، لم يكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصوم يوم الأضحى، ولا يوم الفطر، ولا يأمر بصيامهما.أخرجه البخاري في الصحيح هكذا عن محمد بن أبي بكر المقدمي (3).إنما أخرجت حديث ابن عمر؛ لأنهم يروون عنه حسب ما يوافق مذهبهم، وذاك ليس بشيء، وإنما يروى عنه هكذا، والله أعلم.

[3578] أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد (3) بن يوسف بن يعقوب السوسي من أصل كتابه، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، نا بشر بن بكر، نا الأوزاعي، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن ابن عباس قال:قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله تجاوز (4) عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه" (5).رواته ثقات.ووجه قوله: أفطر. ما (6):

[3579] أخبرنا أبو علي الروذباري بطوس، أنا أبو بكر محمد بن بكر بن عبد الرزاق، نا أبو داود، نا أحمد بن يونس، نا الليث (ح).وحدثنا عيسى بن حماد، أنا الليث بن سعد، عن بكير بن عبد الله، عن عبد الملك بن سعيد، عن جابر بن عبد الله قال: قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: هششت (1) فقبلت وأنا صائم فقلت: يا رسول الله، صنعت اليوم أمرا عظيما، قبلت وأنا صائم، قال:"أرأيت لو مضمضت من الماء وأنت صائم؟ ! ". قال عيسى بن حماد في حديثه: قلت: لا بأس. قال: "فمه؟ " (2) (3).

[3580] أخبرنا القاضي أبو بكر الحيري، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي - رحمه الله -، نا يحيى بن سليم، حدثني أبو هاشم إسماعيل بن كثير، عن عاصم بن لقيط بن صبرة، عن أبيه، فذكر حديثا طويلا، وقال في آخره: قلت: يا رسول الله، أخبرني عن الوضوء، قال: "أسبغ الوضوء، وخلل (4) بين الأصابع، وبالغ في الاستنشاق، إلا أن تكون صائما" (5).

[3581] أخبرنا عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن، أنا أبو الحسن (6) علي بن محتاج الكشاني، أنا علي بن عبد العزيز البغوي، نا أبو نعيم الفضل بن دكين، نا سفيان، عن أبي هاشم، عن عاصم بن لقيط بن صبرة، عن أبيه قال:أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: "أسبغ الوضوء، وخلل الأصابع، وإذا استنشقت فبالغ إلا أن تكون صائما" (1).