Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[4616] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا أبو النضر، ثنا محمد بن راشد، عن سليمان بن موسى، عن عطاء، عن عائشة، أنها قالت: الحبلى لا تحيض، فإذا رأت الحبلى الدم فلتغتسل ولتصلي (6). تابعه مطر بن طهمان:

[4617] أخبرناه محمد بن الحسين بن الفضل، ثنا أبو علي محمد بن أحمد الصواف (1)، ثنا محمود بن محمد، ثنا إبراهيم بن عبد الله الخلال، ثنا عبد الله بن المبارك، أنا يعقوب بن القعقاع، عن مطر، عن عطاء (2)، عن عائشة؛ أن امرأة أتتها فقالت: إني أحيض وأنا حبلى. فقالت عائشة: اغتسلي وصلي؛ فإن الحبلى لا تحيض (3).هكذا رواه مطر بن طهمان الوراق، وسليمان بن موسى (4)، عن عطاء، عن عائشة. وقد (5) ضعف أهل العلم بالحديث هاتين الروايتين عن عطاء.

[4618] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر بن إسحاق، نا محمد بن يحيى المطرز، ثنا محمد بن يحيى، ثنا حجاج، عن همام، عن مطر، عن عطاء، عن عائشة (6).قال همام: ذكرت (7) هذا الحديث ليحيى بن سعيد فأنكره.

[4619] أخبرنا أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد، قال: سألت أحمد بن حنبل عن حديث همام، عن مطر، عن عطاء (1)، عن عائشة قالت: الحامل لا تحيض، إذا [رأت] (2) الدم صلت (3) (4).قال: كان يحيى - يعني القطان - يضعف ابن أبي ليلى ومطرا عن عطاء. يعني: كان يضعف روايتهما عن عطاء.

[4620] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، سمعت أبا سعيد المؤذن يقول: سمعت أبا بكر (5) محمد بن إسحاق يقول: سمعت عبيدة بن الطيب (6) يقول: سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول: قال لي أحمد بن حنبل: ما تقول في الحامل ترى الدم؟ فقلت: تصلي، واحتججت بخبر عطاء عن عائشة، قال (7): فقال أحمد: أين أنت عن خبر المدنيين! خبر أم علقمة عن عائشة، فإنه أصح. قال إسحاق: فرجعت إلى قول أحمد (8).قال الإمام أحمد - رحمه الله -: وأما رواية سليمان بن موسى عن عطاء، فإن محمد بن راشد يتفرد بها عن سليمان، ومحمد بن راشد ضعيف.ورواه ابن جريج عن عطاء من قوله:

[4621] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا أبو الجواب، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء في الحامل ترى الدم، قال: هي بمنزلة المستحاضة (1).

[4622] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر بن إسحاق، أنا إبراهيم الحربي، ثنا موسى، عن (2) حماد، عن حجاج، عن عطاء قال: إذا رأت الحامل الدم، فإنها تتوضأ وتصلي ولا تغتسل (3).قال أبو بكر: [فدل] هذا على وهن خبر عطاء المتقدم في الغسل؛ لأن الخبر لو كان عنده صحيحا لما خالفه. يعني:[في] (4) الغسل.

[4623] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا إسماعيل بن محمد بن الفضل، ثنا جدي، ثنا عمرو (5) بن عون، ثنا شريك، عن قيس بن وهب، عن أبي الوداك (6)، عن أبي سعيد الخدري، يرفعه، أنه قال في سبايا أوطاس (7): "لا توطأ حامل حتى تضع، ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة" (8).ورواه ابن الأصبهاني عن شريك وقال: عن النبي - صلى الله عليه وسلم - (9).

[4624] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو جعفر البغدادي، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا علي بن المديني، حدثنيه يحيى بن سعيد، ثنا شعبة، حدثني محمد بن عبد الرحمن، عن سليمان بن يسار، عن عبد الله بن عتبة، عن عمر بن الخطاب قال: عدة الأمة إذا لم تحض شهرين (5) كعدتها إذا حاضت حيضتين (6).محمد بن عبد الرحمن هو مولى آل طلحة، وثقه سفيان الثوري.

[4625] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي - رحمه الله -، أنا سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، عن سليمان بن يسار، عن عبد الله بن عتبة، عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، أنه قال: ينكح العبد امرأتين، ويطلق تطليقتين، وتعتد الأمة حيضتين، فإن لم تكن تحيض فشهرين، أو شهرا ونصفا.قال سفيان: وكان ثقة (1).

[4626] أخبرنا أبو بكر، ثنا أبو العباس، أنا الربيع، أنا الشافعي، أنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عمرو (2) بن أوس الثقفي، عن رجل من ثقيف، أنه سمع عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يقول: لو استطعت لجعلتها حيضة ونصفا، فقال رجل: فاجعلها شهرا ونصفا. فسكت عمر (3).ورووا عن الحسن، عن علي قال: عدة الأمة حيضتان (4)، فإن لم تكن تحيض فشهر ونصف (5).

[4627] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن عمته زينب بنت كعب، أن الفريعة بنت مالك بن سنان أخبرتها أنها جاءت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - تسأله أن ترجع إلى أهلها في بني خدرة، فإن زوجها خرج في طلب أعبد له أبقوا، حتى إذا كانوا بطرف القدوم (4) لحقهم فقتلوه، فسألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أرجع إلى أهلي، فإن زوجي لم يتركني في مسكن يملكه (5)، قالت: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "نعم". فانصرفت حتى إذا كنت في الحجرة أو في المسجد دعاني أو أمر بي، فدعيت له، قال: "فكيف قلت؟ ". فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شأن زوجي، فقال: "امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله". قالت: فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا، فلما كان عثمان - رضي الله عنه - أرسل إلي فسألني عن ذلك فأخبرته، فاتبعه وقضى به (1).