Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[4604] قال (7): وحدثنا مسدد بن قطن، ثنا داود بن رشيد (8)، ثنا الوليد قال: قلت لمالك بن أنس: إني حدثت عن عائشة - رضي الله عنها -، أنها قالت: لا تحمل المرأة فوق سنتين قدر ظليل مغزل. فقال: سبحان الله، من يقول ذلك؟ هذه جارتنا (9) امرأة محمد بن عجلان امرأة صدق، ولدت ثلاثة أولاد في ثنتي عشرة سنة، تحمل أربع سنين قبل أن تلد (10).

[4605] حدثنا عبد الله بن شيرويه، ثنا إسحاق، أنا عبد الرزاق، عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الرجل يطلق [المرأة]، فتعتد بعض عدتها، ثم يراجعها في عدتها [وطلقها] (1) ولم يمسها، من أي [يوم] (2) تعتد؟ قال: تعتد باقي عدتها، وتلا:{ثم (3) طلقتموهن من قبل أن تمسوهن} (4) قال - يعني ابن جريج -:وأقول أنا: ذلك في النكاح، وهذا ارتجاع (5).

[4606] وحدثنا عبد الله، ثنا إسحاق، أنا عبد الرزاق، عن ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع أبا الشعثاء يقول: من يوم طلقها (6). وعبد الكريم، وحسن بن مسلم (7)، وطاوس، وغيرهم يقول ذلك (8).

[4607] حدثنا الحسن، ثنا أبو بكر، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة؛ أنه طلق امرأته تطليقة أو تطليقتين، فحاضت حيضة أو حيضتين في ستة عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا، ثم لم تحض الثالثة حتى ماتت، فأتى عبد الله فذكر ذلك له، فقال عبد الله: حبس الله عليك ميراثها. وورثه منها (9).

[4608] حدثنا الحسن، ثنا أبو بكر، ثنا حفص، عن أشعث، عن ابن سيرين قال: قال عبد الله بن مسعود: عدة المطلقة بالحيض (1) وإن طالت. قال حفص: فذكر السنة وأكثر (2).

[4609] حدثنا محمد بن أحمد بن زهير، ثنا عبد الله بن هاشم، ثنا وكيع، عن جرير بن حازم، عن قيس بن سعد، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن زيد بن ثابت قال: إذا طلق امرأته وهي نفساء، لم تعتد بدم نفاسها في عدتها. أو قال: في قرئها (3).

[4610] أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنا ابن وهب (ح) وحدثنا بحر قال: قرئ على ابن وهب: أخبرك سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، ومالك بن أنس، والليث بن سعد، وعمرو بن الحارث، أن هشام بن عروة أخبرهم عن أبيه، عن عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ أن فاطمة بنت أبي حبيش جاءت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكانت تستحاض، فقالت: يا رسول الله، إني والله ما أطهر، أفأدع الصلاة أبدا؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنما ذلك عرق وليست بالحيضة، فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة، فإذا ذهب قدرها (3) فاغسلي عنك الدم ثم صلي".أخرجه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف، عن مالك (1). وأخرجه مسلم من أوجه عن هشام (2).

[4611] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي، ثنا الحسين بن محمد بن زياد، ثنا محمد بن المثنى، ثنا ابن أبي عدي، ثنا محمد بن عمرو، حدثني ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن فاطمة بنت أبي حبيش، أنها كانت تستحاض، فقال لها النبي - صلى الله عليه وسلم -:"إذا (3) كان دم الحيضة، فإنه دم أسود يعرف، فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة، وإذا كان الآخر فتوضئي وصلي، فإنما هو عرق" (4).

[4612] أخبرنا أبو حازم الحافظ، أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد العزيز المحتسب، ثنا داود بن سليمان بن خزيمة البخاري، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري، ثنا عمرو بن محمد، ثنا أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمي، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: كنت قاعدة أغزل والنبي - صلى الله عليه وسلم - يخصف نعله، فجعل جبينه يعرق، وجعل عرقه يتولد نورا، فبهت، فنظر إلي (5) رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "ما لك يا عائشة بهت؟ ".قلت:جعل (6) جبينك يعرق، وجعل عرقك يتولد نورا، ولو رآك أبو كبير (7) الهذلي لعلم أنك أحق بشعره، قال: "و [ما] (1) يقول أبو كبير (2)؟ " قالت:قلت:يقول:ومبرأ من كل غبر حيضة ... وفساد مرضعة وداء مغيل وإذا نظرت إلى أسرة وجهه ... برقت كبرق العارض المتهلل (3)قالت: فقام النبي - صلى الله عليه وسلم - وقبل بين عيني وقال: "جزاك الله يا عائشة خيرا، ما سررت مني كسروري بك" (4).ففي هذا الخبر كالدلالة على (5) أن ابتداء الحمل قد يكون في حال الحيض، وأن الحيض والحمل يجوز اجتماعهما حيث قالت: ومبرأ من كل غبر حيضة. ولم ينكر النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولم يقل: إن هذا لا يكون.

[4613] أخبرنا أبو زكريا المزكي، ثنا أبو العباس الأصم، أنا محمد بن عبد الله، أنا ابن وهب قال.وحدثنا بحر بن نصر، قال: قرئ على ابن وهب: أخبرك ابن لهيعة والليث بن سعد، عن بكير (6) بن عبد الله، عن أم علقمة، عن عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنها سئلت عن الحامل ترى الدم أتصلي؟ فقالت: لا تصلي حتى يذهب عنها الدم (7).

[4614] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر بن إسحاق قال: روى إسحاق عن (1) زكريا بن عدي، عن عبيد الله بن عمرو، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: [إذا] (2) رأت الحامل الدم تكف عن الصلاة (3).

[4615] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر بن إسحاق، أنا إبراهيم الحربي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة (ح) قال: وأخبرنا إبراهيم، ثنا عبيد الله بن عمر، ثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد قال: لا يختلف عندنا عن عائشة - رضي الله عنها - في أن الحامل إذا رأت الدم أنها تمسك عن الصلاة حتى تطهر (4).قول يحيى: "عندنا" أي: عند أهل المدينة. كذا قال.وروي عن عائشة - رضي الله عنها - بخلافه (5)، احتجوا به، وهو ما: