Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[5587] أخبرنا الأستاذ أبو طاهر محمد بن محمش، أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمداباذي، ثنا أبو قلابة، ثنا سعيد بن عامر، ثنا شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن جده، أن رجلين اختصما إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأقام كل واحد منهما شاهدين، فقضى به النبي - صلى الله عليه وسلم - بينهما نصفين (5).

[5588] أخبرناه أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن بشار، ثنا حجاج بن منهال، ثنا همام، عن قتادة - بمعنى إسناده - أن رجلين ادعيا بعيرا على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، فبعث كل واحد منهما شاهدين، فقسمه النبي - صلى الله عليه وسلم - بينهما نصفين (6).خالفهما سعيد بن أبي عروبة عن قتادة في متنه:

[5589] أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم البزاز بالطابران من أصل كتابه، ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي، ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، ثنا روح بن عبادة، ثنا سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى قال: اختصم رجلان إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - في بعير، ليس لواحد منهما بينة، فقضى به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينهما نصفين (1).[وكذلك رواه] (2) يزيد بن زريع (3) - وهو من أكابر أصحاب ابن أبي عروبة - وعبد الرحيم (4) بن سليمان، ومحمد بن بكر (5)، عن سعيد بن أبي عروبة.وكذلك رواه سعيد بن بشير (6)، عن قتادة:

[5590] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا بكير الحداد الصوفي بمكة، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن بشر الحريري،ثنا سعيد بن بشير (1)، عن قتادة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى، أن رجلين ادعيا بعيرا، ليس لأحد منهما بينة، فقضى به النبي - صلى الله عليه وسلم - بينهما (2).وروي في حديث أبي هريرة كما:

[5591] أخبرنا الحسين بن محمد الفقيه، ثنا أبو بكر، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن منهال، ثنا يزيد بن زريع، ثنا ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن خلاس، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، أن رجلين اختصما في متاع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، ليس لواحد منهما بينة، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "استهما على اليمين ما كان، أحبا ذلك أو كرها" (3).

[5592] أخبرنا الحسين (4)، أنا أبو بكر، ثنا أبو داود، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا خالد بن الحارث، عن سعيد بن أبي عروبة - بإسناد ابن المنهال - مثله. قال: في دابة، وليس لهما بينة، فأمرهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يستهما على اليمين (5). كذا في حديث أبي هريرة.وأما حديث سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى، فيقال فيه من وجهين، أحدهما: أن متنه مختلف فيه كما سبق ذكرنا له، والحديث حديث واحد. والآخر: أن فيه إرسالا، يقال: إن أبا بردة لم يسمع هذا الحديث من أبي موسى.قال حماد بن سلمة: قال سماك بن حرب: أنا حدثت [أبا بردة] (1) بهذا الحديث (2).ولهذه العلة لم يخرجه الشيخان - رضي الله عنهما - في الصحيح، والله أعلم.

[5593] أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور (ح) وأخبرنا الأستاذ أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه، أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن القطان سنة اثنتين (4) وثلاثين وثلاثمائة، ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر، قالا: ثنا عبد الرزاق، أنا ابن جريج، عن ابن شهاب الزهري، عن عروة، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: دخل علي (5) النبي - صلى الله عليه وسلم - يوما مسرورا، وأسارير وجهه تبرق (6)، فقال: "ألم تسمعي ما قال مجزز (7) المدلجي، ورأى زيدا وأسامة قد غطيا رؤوسهما، وبدت أقدامهما، فقال: إن هذه الأقدام بعضها من بعض" (1).لفظ حديث أبي الأزهر.وفي حديث الرمادي: أخبرني ابن شهاب، فذكره بمثله، وقال:إن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل عليها، وهو مسرور، تبرق أسارير وجهه، فقال: "ألم تسمعي (2) ما قال مجزز (3) المدلجي، ورأى أسامة وزيدا نائمين، وقد خرجت أقدامهما". فذكره بمثله.أخرجه البخاري في الصحيح عن يحيى (4). وأخرجه مسلم عن عبد بن حميد (5)، كلاهما عن عبد الرزاق.

[5594] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر محمد بن بكر (6)، ثنا أبو داود، ثنا قتيبة، ثنا الليث (ح) وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر بن إسحاق، أنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، قال: أنا الليث، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دخل علي مسرورا تبرق أسارير وجهه، فقال: "ألم تري أن مجززا نظر آنفا إلى زيد بن حارثة وإلى أسامة بن زيد، فقال: إن بعض هذه الأقدام من بعض".قال أبو داود السجستاني: كان أسامة أسود، وكان زيد أبيض (1).أخرجه البخاري في الصحيح عن قتيبة (2). وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى وقتيبة، وأخرجه من حديث يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، في هذا الحديث:"وكان مجزز قائفا" (3).

[5595] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد (4) بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا أنس بن عياض، عن هشام، عن أبيه، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب (5)، أن رجلين تداعيا ولدا، فدعا له عمر - رضي الله عنه - القافة، فقالوا: قد اشتركا فيه. فقال له عمر: وال أيهما شئت.

[5596] قال: وأنا مالك، عن يحيى بن سعيد (6)، عن سليمان بن يسار، عن عمر - رضي الله عنه - مثل معناه (7).

[5597] أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل، أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي (8)، ثنا يحيى بن بكير، ثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار، أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -[كان] (1) يليط (2) أولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الإسلام. قال سليمان:فأتى رجلان (3)، كلاهما يدعي (4) ولد امرأة، فدعا عمر بن الخطاب قائفا، فنظر إليهما، فقال القائف: لقد اشتركا فيه، فضربه عمر - رضي الله عنه - بالدرة، ثم قال للمرأة: أخبريني (5) خبرك، فقالت: كان هذا - لأحد الرجلين - يأتيها، وهي (6) في إبل أهلها، فلا يفارقها (7) حتى يظن أن قد استمر بها حمل، ثم انصرف عنها، فأهريقت دما، ثم خلف هذا - تعني: الآخر - فلا أدري من أيهما هو، فكبر القائف، فقال عمر بن الخطاب للغلام: وال أيهما شئت (8).

[5598] أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنا أبو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي (9)، عن سليمان بن يسار، عن عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية، أن امرأة هلك عنها زوجها، فاعتدت أربعة أشهر وعشرا، ثم تزوجت حين حلت، فمكثت عند زوجها أربعة أشهر ونصفا، ثم ولدت ولدا تاما، فجاء زوجها عمر بن الخطاب، فذكر ذلك له، فدعا عمر - رضي الله عنه - نسوة من نساء الجاهلية قدماء، فسألهن عن ذلك، فقالت امرأة منهن: أنا أخبرك عن هذه المرأة، هلك زوجها حين حملت فأهريقت الدماء، فحش (1) ولدها في بطنها، فلما أصابها زوجها الذي نكحت، وأصاب الولد الماء، تحرك الولد في بطنها وكبر، فصدقها عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، وفرق بينهما، وقال عمر: أما إنه لم يبلغني عنكما إلا خير، وألحق الولد بالأول (2).