Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[4537] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي، ثنا أحمد بن الوليد الفحام، ثنا حسين بن محمد المروروذي (5)، ثنا جرير بن حازم، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال: قذف هلال بن أمية امرأته، قيل له: والله ليجلدنك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثمانين جلدة. قال: الله أعدل من ذلك، أن يضربني ثمانين ضربة، وقد علم أني رأيت حتى استيقنت، وسمعت حتى استثبت، لا والله لا يضربني أبدا، فنزلت آية الملاعنة (1)، فدعا بهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين نزلت الآية، فقال: "الله يعلم أن أحدكما كاذب، فهل منكما تائب؟ ". فقال هلال: والله إني لصادق. فقال له: "احلف بالذي لا إله إلا هو إني لصادق - يقول (2) ذلك أربع مرات - فإن كنت كاذبا، فعلي لعنة الله".فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "قفوه عند الخامسة؛ فإنها موجبة" فحلف، ثم قالت - يعني المرأة - أربعا: والله الذي لا إله إلا هو إنه لمن الكاذبين، فإذا كان صادقا فعليها غضب الله، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "قفوها عند الخامسة؛ فإنها موجبة". فترددت وهمت بالاعتراف (3)، ثم قالت: لا أفضح قومي. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن جاءت [به] (4) أكحل، أدعج، سابغ الأليتين، ألف الفخذين، خدلج الساقين، فهو للذي رميت به، وإن جاءت به أصفر، قضيفا (5)، سبطا (6)، فهو لهلال بن أمية". فجاءت به على صفة البغي.قال: قال أيوب: قال محمد بن سيرين: كان الرجل الذي (7) قذفها به هلال بن أمية: شريك بن سحماء، وكان أخا لبراء بن مالك أخي أنس بن مالك لأمه، وكانت أمه سوداء، وكان شريك يأوي إلى منزل هلال فيكون عنده.قال لنا أبو عبد الله: هذا حديث صحيح (1).واستدلوا بما:

[4538] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، ثنا علي بن عمر (2) الحافظ، ثنا أبو صالح عبد الرحمن بن سعيد (3) بن هارون، ثنا محمد بن الحجاج بن نذير أبو الفضل، ثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن عثمان بن عبد الرحمن الزهري، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أربعة ليس بينهم لعان: ليس بين الحر والأمة لعان، وليس بين الحرة والعبد لعان، وليس بين المسلم واليهودية لعان، وليس بين المسلم والنصرانية لعان".قال علي: عثمان بن عبد الرحمن هو الوقاصي، متروك الحديث (4).تابعه عثمان بن عطاء الخراساني عن عمرو بن شعيب (5) (ح) وعمار بن مطر، عن حماد بن عمرو، عن زيد بن رفيع، عن عمرو بن شعيب، هكذا مرفوعا (6). كلهم ضعفاء، لا يجوز الاحتجاج بروايتهم.وقد رواه ابن جريج والأوزاعي - وهما إمامان - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده موقوفا (1)، إلا أن راويه عنهم عمر بن هارون، وهو أيضا ضعيف، وفي صحته عن عبد الله بن عمرو من قوله أيضا نظر.ورواه يحيى بن [أبي] أنيسة، عن أبيه، عن جده موقوفا، ويحيى بن [أبي] (2) أنيسة ضعيف.

[4539] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، قال: سمعت العباس بن محمد يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: الوقاصي اسمه عثمان بن عبد الرحمن، وهو ضعيف (3).

[4540] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو الحسن الطرائفي، قال: سمعت عثمان الدارمي: قلت ليحيى بن معين: فحماد بن عمرو النصيبي؟ قال: ليس (4) بشيء (5).

[4541] أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن إبراهيم، أنا أبو الحسين (6) العطار، أخبرني أبو عبد الله النحوي، قال: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: حماد بن عمرو أبو إسماعيل النصيبي منكر الحديث، ضعفه علي بن حجر (7). قال: وعثمان بن عبد الرحمن الوقاصي تركوه (1).

[4542] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو الحسين الحجاجي، ثنا أبو الجهم، ثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال: الوقاصي عثمان بن عبد الرحمن ساقط، وعثمان بن عطاء الخراساني ليس بالقوي في الحديث (2).

[4543] أخبرنا أبو عبد الرحمن، أنا علي بن عمر الحافظ، قال: عثمان بن عطاء الخراساني ضعيف، وعمار بن مطر، وحماد بن عمرو، وزيد بن رفيع ضعفاء (3) (4).وقد قال الشافعي - رحمه الله - في حديث عمرو بن شعيب في اللعان: إنه لا يثبت عن عمرو بن شعيب (5).فأشار إلى ضعف كل من رواه عن عمرو (6)، كما بينا وسمينا من رواه من الضعفاء.ثم قال - رحمه الله -: وعمرو بن شعيب قد روى لنا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أحكاما توافق أقاويلنا وتخالف أقاويلكم، يرويها (7) عنه الثقات، فنسندها إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فرددتموها علينا، ورددتم روايته ونسبتموه إلى الغلط، فأنتم محجوجون إن كان ممن (1) يثبت حديثه بأحاديثه (2) التي وافقناها وخالفتموها في نحو من ثلاثين حكما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - خالفتم أكثرها (3)، فأنتم غير منصفين إن احتججتم بروايته، وهو ممن لا تثبت روايته (4).قال الشافعي - رحمه الله -: ولما ذكر الله اللعان على كل زوج جاز طلاقه ولزمه الفرض، وكذلك كل زوجة لزمها الفرض (5) (6).قال الإمام أحمد: وروينا عن يونس عن الحسن البصري قال: يلاعن كل زوج.واستدلوا بما:

[4544] أخبرنا أبو سعد الماليني, أنا أبو أحمد بن عدي، ثنا القاسم بن علي الجوهري، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا يحيى بن بكير، حدثني يحيى بن صالح الأيلي، عن إسماعيل بن أمية، عن عطاء، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يا عتاب بن أسيد، إني بعثتك إلى أهل مكة فانههم عن كذا". فذكر الحديث، وفيه: "أربعة ليس بينهم ملاعنة؛ اليهودية تحت المسلم، والنصرانية تحت المسلم، والعبد عنده (7) الحرة، والحر عنده (1) الأمة" (2).وهذا الإسناد بهذا الحديث (3) باطل، ويحيى بن صالح الأيلي أحاديثه غير محفوظة.