Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[5571] أخبرناه أبو عبد الله، أنا أبو بكر بن إسحاق، أنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، حدثني يحيى بن سعيد، سمع بشير بن يسار، عن سهل بن أبي حثمة، فذكر هذه القصة، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "أفتبرئكم يهود بخمسين يمينا؛ يحلفون أنهم لم يقتلوه؟ ". قالوا: وكيف نرضى بأيمانهم وهم مشركون؟ قال: "فيقسم منكم خمسون أنهم قتلوه؟ ". قالوا: وكيف نقسم على ما لم نره؟ قال: فوداه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من عنده (4).أخرجه مسلم عن الناقد، عن سفيان (5).كذا يرويه سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد فيبدأ (6) بقوله: "فتبرئكم يهود" (7)، والجماعة عن يحيى بن سعيد بدءوا بقوله:"أتحلفون خمسين يمينا". للأنصاريين، كما سبق ذكرنا له، والله أعلم.

[5572] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس، أنا الربيع، أنا الشافعي، أنا سفيان بن عيينة والثقفي، عن يحيى بن سعيد، عن بشير بن يسار، عن سهل بن [أبي] (1) حثمة؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بدأ بالأنصاريين، فلما لم يحلفوا رد الأيمان على يهود (2).

[5573] قال: وأنا مالك، عن يحيى، عن بشير بن يسار، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بمثله (3).كذا يرويه الإمام الشافعي - رحمه الله - عن ابن عيينة، وهو الصواب.وحديث اللعان دليل في هذه المسألة، وقد سبق ذكره في كتاب اللعان.

[5574] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن المنذر (ح) وأخبرنا أبو سعيد عثمان بن عبدوس بن محفوظ الجنزروذي، ثنا أبو محمد يحيى بن منصور، ثنا أبو عبد الرحمن محمد بن المنذر بن سعيد الهروي شكر، ثنا يزيد بن عبد الصمد وسليمان بن أيوب الدمشقيان، قالا: ثنا سليمان بن عبد الرحمن، ثنا محمد بن مسروق، عن إسحاق بن الفرات، عن الليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رد اليمين على طالب الحق (4).

[5575] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن سليمان بن يسار؛ أن رجلا من بني سعد بن ليث أجرى فرسا، فوطئ على إصبع رجل من جهينة، فنزى (1) فيها فمات، فقال عمر للذين ادعى عليهم: تحلفون خمسين يمينا ما مات منها. فأبوا وتحرجوا من الأيمان. فقال للآخرين: احلفوا أنتم. فأبوا (2).وروى إبراهيم بن أبي يحيى وغيره عن حسين بن عبد الله بن ضميرة، عن أبيه، عن جده، عن علي - رضي الله عنه - قال: المدعى عليه أولى باليمين، فإن نكل أحلف صاحب الحق وأخذ (3).وليس هذا بمعتمد.

[5576] أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث، قالا: أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن الحسن المقرئ، ثنا أحمد بن العباس، ثنا إسماعيل بن سعيد (4)، ثنا إبراهيم بن أبي يحيى، فذكره.

[5577] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني، ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين، ثنا أبو الوليد (ح) وأخبرنا الفقيه أبو القاسم عبيد الله بن عمر الفامي ببغداد، ثنا أحمد بن سلمان، ثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا أبو الوليد، ثنا أبو عوانة، عن عبد الملك ابن عمير، عن علقمة بن وائل، عن أبيه قال: كنت عند النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأتاه خصمان، فقال أحدهما - وهو امرؤ القيس بن عابس الكندي، وخصمه ربيعة -: يا رسول الله، إن هذا انتزى (1) على أرضي في الجاهلية، فقال: هي أرضي (2) أزرعها. فقال: "ألك بينة؟ ". قال: لا. قال: "يمينه". قال: إنه ليس يبالي ما حلف عليه. قال: "ليس لك منه إلا ذلك". قال: فلما ذهب ليحلف، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أما إنه إن حلف على ماله ظلما، لقي الله وهو عليه غضبان".لفظ حديث عبد الله أخرجه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وزهير بن حرب، عن أبي الوليد (3) (4).وكذلك رواه أبو الأحوص عن سماك بن حرب، عن علقمة بن وائل قال: فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - للحضرمي: "ألك بينة؟ ". قال: لا. قال: "فلك يمينه".فقال:"ليس لك منه إلا ذلك" (5).وفي حديث الأشعث بن قيس قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "شاهداك أو يمينه". كما سبق ذكرنا له، وليس فيه: "ليس [لك] (6) منه إلا ذلك". وإنما هو في حديث وائل، وقال فيه: "ألك بينة؟ " ولم يقل:"شاهداك". فافهمه.

[5578] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله، أخبرني أبو عمرو (1) بن أبي جعفر، ثنا عبيد الله بن محمد بن يونس، ثنا أبو الطاهر، أنا ابن وهب، أخبرني ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لو يعطى الناس بدعاواهم لادعى ناس دماء رجال وأموالهم، ولكن اليمين على المدعى عليه".أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر (2). وأخرجه البخاري من حديث ابن أبي مليكة (3).

[5579] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مسلم بن خالد، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس - رضي الله عنهما -؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "البينة على المدعي". وأحسبه قال ولا أثبته: "واليمين على المدعى عليه" (4).

[5580] أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنا سليمان بن أحمد اللخمي، أنا محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري في كتابه إلينا، أنا الفريابي، ثنا سفيان، عن نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "البينة على [المدعي] (5)، واليمين على المدعى عليه".قال سليمان: لم يروه عن سفيان إلا الفريابي (6).

[5581] أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا محمد بن يحيى، ثنا عمرو بن [أبي] سلمة (1)، عن زهير بن محمد، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا ادعت المرأة طلاق زوجها، فجاءت على ذلك بشاهد عدل استحلف زوجها، فإن حلف بطلت شهادة الشاهد، وإن نكل فنكوله بمنزلة شاهد آخر وجاز طلاقه" (2).

[5582] أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري، أنا أبو بكر محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا حفص بن عمر، ثنا محمد بن راشد، ثنا سليمان بن موسى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رد شهادة الخائن [والخائنة] (3) وذي الغمر على أخيه، ورد شهادة القانع لأهل البيت، وأجازها لغيرهم (4).