Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[4335] أنبأني أبو عبد الله، أن أبا محمد السمذي (1) أخبرهم عن محمد بن إسحاق بن خزيمة.

[4336] أخبرنا أبو ذر محمد بن محمد بن عبد الرحمن، ثنا أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى (2)، ثنا جعفر بن محمد بن سوار، ثنا أبو بكر عتيق بن محمد المدني، ثنا عثمان بن يوسف البلخي الماليني (3)، عن عثمان بن مقسم (4)، عن سعيد بن عبد الرحمن (5)، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده - رضي الله عنهم - قال:خطب رجل امرأة فقال: هي طالق ثلاثا إن تزوجتها، ثم بدا له فيها، فأتوا النبي - صلى الله عليه وسلم - فسألوا، فقال: "هل كان بينهما نكاح؟ ".قالوا:لا. قال: "فليتزوجها".

[4337] وأخبرنا أبو ذر، أنا أبو بكر بن المؤمل، ثنا جعفر بن محمد، ثنا عتيق، ثنا عثمان بن يوسف، عن عثمان، عن سعيد بن عبد الرحمن، عن أبي حذيفة (1)، عن رجل، عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بمثله.

[4338] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا هلال بن العلاء، ثنا شاذ بن الفياض، ثنا سعيد بن عبد الرحمن المزني، ثنا عمرو بن خالد، عن زيد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده، أن رجلا أو فتى من الأنصار جاء النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، إن أمي تدعوني فتزوجني قرابة لها، وجعلتها طالقا ثلاثا يوم أتزوجها، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "هل كان قبل ذلك من ملك؟ " قال: لا. فأمره أن يتزوجها (2).

[4339] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني ابن الهاد، عن المنذر بن علي بن أبي الحكم، أن ابن أخيه خطب ابنة عم له، فتشاجرا في بعض الأمر، فقال الفتى: هي طالق إن نكحتها حتى آكل الغضيض - والغضيض: طلع النخل الذكر - ثم ندموا على ما كان من الأمر، فقال المنذر: أنا آتيكم من ذلك بالبيان. قال: فانطلقت إلى سعيد بن المسيب، فقلت له: إن رجلا من أهلي خطب ابنة عم له، فشجر بينهم بعض (3) الأمر، فقال: هي (4) طالق إن (5) نكحتها حتى آكل الغضيض؟ قال ابن المسيب:ليس عليه شيء؛ طلق ما لا يملك. [ثم إني سألت عروة بن الزبير عن ذلك، فقال: ليس عليه شيء، طلق ما لا يملك] (1).ثم سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن فقال: ليس بشيء، طلق ما لا يملك.ثم سألت أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ذلك فقال: ليس عليه شيء، طلق ما لا يملك.ثم سألت عبيد الله بن عتبة بن مسعود عن ذلك فقال:ليس عليه شيء طلق ما لا يملك.ثم سألت عمر بن عبد العزيز فقال: هل سألت أحدا؟ قلت: نعم. فسماهم، قال:ثم رجعت إلى القوم فأخبرتهم بما سألت عنه (2).

[4340] وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد الله بن [جعفر] (3)، ثنا يعقوب بن سفيان، حدثني سلمة، ثنا عبد الرزاق، عن معمر قال: كتب الوليد بن يزيد إلى أمراء الأمصار أن يكتبوا إليه بالطلاق قبل النكاح. وكان قد ابتلي بذلك، فكتب إلى عامله باليمن، فدعا ابن طاوس وإسماعيل بن شروس، وسماك بن الفضل، فأخبرهم ابن طاوس عن أبيه، وإسماعيل بن شروس (4) عن عطاء بن أبي رباح، وسماك بن الفضل عن وهب بن منبه، أنهم قالوا: لا طلاق قبل النكاح.قال: ثم قال سماك من عنده: إنما النكاح عقدة تعقد، والطلاق يحلها، فكيف يحل عقدة قبل أن يعقد. فأعجب الوليد بقوله فأخذ به، وكتب إلى عامله باليمن أن يستعمله على القضاء (1).

[4341] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن أحمد المعافري، أنا أبو علي محمد بن أحمد الصواف البغدادي، ثنا الحسن بن علي القطان، ثنا عباد بن موسى، ثنا إسماعيل بن جعفر، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن علي بن الحسين قال: إذا قال الرجل: يوم أتزوج فلانة فهي طالق، فلا شيء (2).ورواه سليمان بن أبي المغيرة عن ابن المسيب (3) وعلي بن الحسين (4).ورواه قتادة عن الحسن (5)، وابن المسيب (6)، وعطاء (7)، وعكرمة.ورواه عبد الملك عن سعيد بن جبير (8) (9). ورواه عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء (1).ورواه أسامة بن زيد عن نافع بن جبير ومحمد بن كعب القرظي (2).وقال الحسن بن رواح الضبي: سألت سعيد بن المسيب ومجاهدا وعطاء عن رجل قال: يوم أتزوج فلانة فهي طالق. قالوا (3): ليس بشيء. وقال سعيد بن المسيب: يا ابن أخي، أيكون سيل قبل مطر؟ ! (4).وهذه الآثار تدل على أن عوام أهل العلم من الصحابة والتابعين ذهبوا إلى ما ذهبنا إليه، وأنهم فهموا من الأخبار التي رويناها في هذه المسألة ما فهمناه؛ من أن الطلاق أو العتاق الذي عقد قبل لا يعمل بعد وقوع الملك، فإن الذي حمل من خالفنا الخبر عليه من عدم (5) وقوعه قبل الملك، ووقوعه بعده لا معنى له، فكل أحد يعلم أن الطلاق أو العتاق قبل الملك لا يقع (6)، فإنما قصد - صلى الله عليه وسلم - بهذا المعنى (7) عدم وقوعه بعد الملك [حتى يفيد الخبر. وبالله التوفيق، والله أعلم بالصواب] (8).