Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[4237] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا عفان (3)، ثنا حماد بن سلمة، ثنا سعيد بن إياس الجريري، عن أبي العلاء (4)، عن مطرف بن عبد الله، عن عثمان بن أبي العاص، أنه قال: يا رسول الله، اجعلني إمام قومي. قال: "أنت إمامهم، واقتد بأضعفهم، واتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا" (5).وهذا هو الأولى أن لا يتخذ مؤذنا يأخذ على أذانه أجرا إذا وجد من يتطوع به، فإن لم يجد فيجوز.قال الشافعي - رحمه الله -: قد رزقهم - يعني المؤذنين (6) - إمام (7) هدى؛ عثمان بن عفان - رضي الله عنه - (1).واحتج الشافعي - رحمه الله - في جواز أخذ الأجرة على تعليم الخير بحديث التزويج على تعليم القرآن.

[4238] أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا يحيى بن جعفر أبو بكر، ثنا عبد الرحمن بن علقمة، ثنا أبو عصمة، عن يونس، عن الحسن، عن شعبة، كلهم يحدثونه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذكر الحديث، قال: ونهى عن التعليم بالأجر، ونهى عن الأذان بالأجر (2)، ونهى عن الإمامة بالأجر. وذكر باقي الحديث.هذا منقطع، وأبو عصمة متروك.

[4239] أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنا أبو حامد بن بلال، ثنا أبو الأزهر، ثنا أبو النضر، عن سعيد بن أبي عروبة قال: سألت إياس بن معاوية بن قرة (3)، قال:أرى له فيه. وسألت الحكم، فقال: ما سألت أحدا يكره. يعني أجر المعلم (4).قال البخاري - رحمه الله - في الترجمة: فقال الحكم: لم أسمع أحدا كره أجر المعلم. قال: ولم ير ابن سيرين بأجر المعلم (1) بأسا (2).وروينا عن عطاء وأبي قلابة أنهما كانا لا يريان بتعليم الغلمان بالأجر بأسا (3).وعن الحسن قال: إذا (4) قاطع المعلم ولم يعدل، كتب من الظلمة (5).

[4240] أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء الأديب، ثنا أبو محمد يحيى بن منصور القاضي، ثنا محمد بن موسى الحلواني (6)، أنا موسى بن خاقان وفضل بن عمر (7) الأعرج، قالا: [ثنا] (8) علي بن عاصم، أخبرني داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لم يكن لأناس من أسارى بدر فداء، فجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فداءهم أن يعلموا أولاد الأنصار الكتابة.قال:فجاء غلام من الأنصار يبكي يوما إلى أبيه، فقال أبوه: ما شأنك؟ قال:ضربني معلمي. قال: الخبيث (1) يطلب بذحل (2) بدر، والله لا تأتيه أبدا (3).وهذا يعلم الخير.

[4226] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ - رحمه الله -، أنا أبو يحيى أحمد بن محمد بن إبراهيم السمرقندي، ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الإمام، ثنا عبيد الله (3) بن عمر القواريري، ثنا يوسف بن يزيد - يعني أبا معشر البراء (4) - ثنا عبيد الله بن الأخنس (5)، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس؛ أن نفرا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مروا بماء، وفيهم لديغ أو سليم (1)، فعرض لهم رجل من أهل الماء، فقال: هل فيكم من راق، إن في الماء رجلا لديغا أو سليما؟ فانطلق رجل منهم فقرأ أم الكتاب على شاء (2) فبرأ، فجاء بشاء إلى أصحابه، فكرهوا ذلك، وقالوا: أخذت على كتاب الله أجرا! فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبره بما كان، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله - عز وجل -".أخرجه البخاري في الصحيح عن سيدان بن مضارب، عن أبي معشر البراء (3).

[4227] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن أحمد الأصبهاني الشيخ الثقة من أصله، أنا أبو سعيد ابن الأعرابي، ثنا سعدان بن نصر المخرمي، ثنا سفيان، عن أبي حازم، سمع سهل بن سعد الساعدي يقول: كنت في القوم عند النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقامت امرأة فقالت: يا رسول الله، إنها قد وهبت نفسها لك، فرأ فيها رأيك. فقام رجل فقال: يا رسول الله، زوجنيها. ثم قام الثانية، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "هل عندك من شيء؟ ".فقال:لا.قال: "فاذهب فاطلب". فذهب فطلب فلم يجد شيئا، قال: "اذهب فاطلب ولو خاتم من حديد". قال: فذهب فطلب فقال: لم أجد شيئا (4).فقال:"هل معك من القرآن شيء؟ ". قال: نعم، سورة كذا وكذا.قال:"فاذهب فقد زوجتكها على ما معك من القرآن" (1).أخرجه البخاري في الصحيح، عن علي، عن ابن عيينة (2). وأخرجه مسلم، عن زهير بن حرب، عن سفيان بن عيينة (3).

[4228] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو أحمد الحافظ، أنا عبد الله بن محمد البغوي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال: جاءت امرأة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فذكر الحديث، قال: "هل تقرأ من القرآن شيئا؟ ". قال: نعم. قال: "انطلق فقد زوجتكها بما تعلمها من القرآن" (4).أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة (5).

[4229] وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، وأبو عبد الرحمن السلمي، وأبو نصر بن قتادة، قالوا: أنا يحيى بن منصور القاضي، ثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا أبو الوليد - وهو خالد بن يزيد العمري - ثنا أبو الغصن (6)، أنه سمع سعيد بن المسيب يحدث عن سهل بن سعد؛ أنه حضر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زوج رجلا امرأة على سورتين يعلمهما إياها (7).

[4230] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله، حدثني أبي حفص بن عبد الله (ح) وأخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البغدادي بها (1)، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا محمد بن عقيل، ثنا حفص بن عبد الله، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج بن الحجاج الباهلي، عن عسل (2)، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، نحو قصة سهل بن سعد، لم يذكر الإزار والخاتم، فقال: "ما تحفظ من القرآن؟ ". قال: سورة البقرة والتي تليها. فقال: "قم فعلمها عشرين آية، وهي امرأتك" (3).واستدلوا بما:

[4231] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل، ثنا القاسم بن هاشم السمسار، ثنا عتبة بن السكن، ثنا الأوزاعي، أخبرني محمد بن عبد الله بن أبي طلحة، حدثني زياد بن أبي زياد، حدثني عبد الله بن سخبرة، عن ابن مسعود، أن امرأة أتت النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقالت: يا رسول الله، رأ في (4) رأيك؟ فقال، الحديث، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "قد أنكحتكها (5) على أن تقرئها وتعلمها، فإذا رزقك الله عوضها". فتزوجها الرجل على ذلك. قال علي: تفرد به عتبة، وهو متروك الحديث (1).عتبة بن السكن منسوب إلى وضع الحديث، وليس هذا الحديث بشيء.

[4232] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى الكعبي العدل، ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة (2)، ثنا وكيع وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، عن مغيرة بن زياد، عن عبادة بن نسي، عن الأسود بن ثعلبة، عن عبادة بن الصامت، قال: علمت ناسا من أهل الصفة الكتابة والقرآن، فأهدى إلي رجل منهم قوسا، فقلت: ليست بمال، وأرمي عليها في سبيل الله، لآتين رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلأسألنه، فأتيته، فقلت: يا رسول الله، رجل أهدى إلي قوسا ممن كنت أعلمه الكتابة والقرآن (3)، وليست بمال، وأرمي عليها في سبيل الله. قال: "إن كنت تحب أن تتطوق طوقا من نار فاقبلها (4) " (5).مغيرة بن زياد تكلموا فيه، وليس بمحتج به في الصحيح.وروي بإسناد آخر، وليس بالقوي:

[4233] أخبرناه أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عمرو بن عثمان وكثير بن عبيد، قالا: ثنا بقية، حدثني بشر بن عبد الله بن يسار - قال عمرو: قال - حدثني عبادة بن نسي، عن جنادة (6) بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت نحو هذا الخبر، والأول أتم، فقلت: ما ترى فيها يا رسول الله؟ فقال: "جمرة بين كتفيك تقلدتها" أو "تعلقتها (1) " (2).ثم هذا متروك الظاهر، فليس فيه أنه علمه بشرط الأجرة، ومن [علم] غيره القراءة (3) فأهدى المتعلم له شيئا جاز له قبوله بالإجماع، على أن ابن المديني ضعفه، فإن صح فيشبه أن يكون منسوخا بما روينا في حديث ابن عباس، وأبي سعيد الخدري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله - عز وجل -".وابن عباس من أواخر [من] (4) حمل الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكذا أبو سعيد.ومما يدل على جواز أخذ الأجرة على تعليم القرآن ما: