Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[4227] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن أحمد الأصبهاني الشيخ الثقة من أصله، أنا أبو سعيد ابن الأعرابي، ثنا سعدان بن نصر المخرمي، ثنا سفيان، عن أبي حازم، سمع سهل بن سعد الساعدي يقول: كنت في القوم عند النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقامت امرأة فقالت: يا رسول الله، إنها قد وهبت نفسها لك، فرأ فيها رأيك. فقام رجل فقال: يا رسول الله، زوجنيها. ثم قام الثانية، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "هل عندك من شيء؟ ".فقال:لا.قال: "فاذهب فاطلب". فذهب فطلب فلم يجد شيئا، قال: "اذهب فاطلب ولو خاتم من حديد". قال: فذهب فطلب فقال: لم أجد شيئا (4).فقال:"هل معك من القرآن شيء؟ ". قال: نعم، سورة كذا وكذا.قال:"فاذهب فقد زوجتكها على ما معك من القرآن" (1).أخرجه البخاري في الصحيح، عن علي، عن ابن عيينة (2). وأخرجه مسلم، عن زهير بن حرب، عن سفيان بن عيينة (3).

[4228] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو أحمد الحافظ، أنا عبد الله بن محمد البغوي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال: جاءت امرأة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فذكر الحديث، قال: "هل تقرأ من القرآن شيئا؟ ". قال: نعم. قال: "انطلق فقد زوجتكها بما تعلمها من القرآن" (4).أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة (5).

[4229] وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، وأبو عبد الرحمن السلمي، وأبو نصر بن قتادة، قالوا: أنا يحيى بن منصور القاضي، ثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا أبو الوليد - وهو خالد بن يزيد العمري - ثنا أبو الغصن (6)، أنه سمع سعيد بن المسيب يحدث عن سهل بن سعد؛ أنه حضر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زوج رجلا امرأة على سورتين يعلمهما إياها (7).

[4230] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله، حدثني أبي حفص بن عبد الله (ح) وأخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البغدادي بها (1)، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا محمد بن عقيل، ثنا حفص بن عبد الله، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج بن الحجاج الباهلي، عن عسل (2)، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، نحو قصة سهل بن سعد، لم يذكر الإزار والخاتم، فقال: "ما تحفظ من القرآن؟ ". قال: سورة البقرة والتي تليها. فقال: "قم فعلمها عشرين آية، وهي امرأتك" (3).واستدلوا بما:

[4231] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل، ثنا القاسم بن هاشم السمسار، ثنا عتبة بن السكن، ثنا الأوزاعي، أخبرني محمد بن عبد الله بن أبي طلحة، حدثني زياد بن أبي زياد، حدثني عبد الله بن سخبرة، عن ابن مسعود، أن امرأة أتت النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقالت: يا رسول الله، رأ في (4) رأيك؟ فقال، الحديث، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "قد أنكحتكها (5) على أن تقرئها وتعلمها، فإذا رزقك الله عوضها". فتزوجها الرجل على ذلك. قال علي: تفرد به عتبة، وهو متروك الحديث (1).عتبة بن السكن منسوب إلى وضع الحديث، وليس هذا الحديث بشيء.

[4232] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى الكعبي العدل، ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة (2)، ثنا وكيع وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، عن مغيرة بن زياد، عن عبادة بن نسي، عن الأسود بن ثعلبة، عن عبادة بن الصامت، قال: علمت ناسا من أهل الصفة الكتابة والقرآن، فأهدى إلي رجل منهم قوسا، فقلت: ليست بمال، وأرمي عليها في سبيل الله، لآتين رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلأسألنه، فأتيته، فقلت: يا رسول الله، رجل أهدى إلي قوسا ممن كنت أعلمه الكتابة والقرآن (3)، وليست بمال، وأرمي عليها في سبيل الله. قال: "إن كنت تحب أن تتطوق طوقا من نار فاقبلها (4) " (5).مغيرة بن زياد تكلموا فيه، وليس بمحتج به في الصحيح.وروي بإسناد آخر، وليس بالقوي:

[4233] أخبرناه أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عمرو بن عثمان وكثير بن عبيد، قالا: ثنا بقية، حدثني بشر بن عبد الله بن يسار - قال عمرو: قال - حدثني عبادة بن نسي، عن جنادة (6) بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت نحو هذا الخبر، والأول أتم، فقلت: ما ترى فيها يا رسول الله؟ فقال: "جمرة بين كتفيك تقلدتها" أو "تعلقتها (1) " (2).ثم هذا متروك الظاهر، فليس فيه أنه علمه بشرط الأجرة، ومن [علم] غيره القراءة (3) فأهدى المتعلم له شيئا جاز له قبوله بالإجماع، على أن ابن المديني ضعفه، فإن صح فيشبه أن يكون منسوخا بما روينا في حديث ابن عباس، وأبي سعيد الخدري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله - عز وجل -".وابن عباس من أواخر [من] (4) حمل الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكذا أبو سعيد.ومما يدل على جواز أخذ الأجرة على تعليم القرآن ما:

[4234] أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا أبو محمد بن حيان، ثنا أحمد بن جعفر الجمال، ثنا إدريس بن إبراهيم البزاز (5)، ثنا وكيع، ثنا صدقة بن موسى الدمشقي، عن الوضين بن عطاء، قال: ثلاثة معلمون كانوا بالمدينة يعلمون الصبيان، وكان عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يرزق كل واحد منهم خمسة عشر درهما كل شهر (6) (7). وكذلك رواه أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع (1).

[4235] أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف، ثنا بشر بن أحمد الإسفراييني، ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن خالد المروزي ببغداد، ثنا خلف بن هشام، ثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه؛ أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - كتب إلى بعض عماله أن أعط الناس على تعليم القرآن. فكتب إليه: إنك كتبت: أعط الناس على تعليم القرآن، فيعلمه من ليس فيه رغبة إلا رغبة في الجعل (2).فكتب إليه أن أعطهم على المروءة (3) والصحابة (4).

[4236] أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أبو إبراهيم أحمد بن سعد الزهري، ثنا إبراهيم بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله (5) بن أبي المهاجر، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبيد الله (6) قال: قال لي عبد الملك بن مروان: يا إسماعيل، أدب ولدي، فإني معطيك - أو مثيبك (7) - قال: يا أمير المؤمنين، وكيف بذلك وقد حدثتني أم الدرداء، عن أبي الدرداء أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أخذ على تعليم القرآن قوسا، قلده الله يوم القيامة قوسا من نار". قال عبد الملك: يا إسماعيل، إني لست أعطيك - أو أثيبك - على القرآن، إنما أعطيك - أو أثيبك - على النحو (1).قال الدارمي: قال دحيم: حديث أبي الدرداء في هذا ليس له أصل (2).قال الإمام أحمد - رحمه الله -: ثم إن صح شيء من هذا الجنس، فهو محمول عندنا على ما لو تعين عليه تعليمه، بأن لا يجد المتعلم غيره.