Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[3459] أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل ببغداد، ثنا أبو عمرو السماك، نا محمد بن غالب، نا أبو عاصم موسى بن نصر الحنفي، نا عبدة بن سليمان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن جرير بن يزيد، عن أنس بن مالك، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يتوضأ برطلين، ويغتسل بالصاع ثمانية أرطال (2).والصحيح عن أنس ما:

[3460] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو الفضل بن إبراهيم، نا أحمد بن سلمة، نا عبد الله بن هاشم، نا وكيع، عن مسعر، عن ابن جبر، عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ بالمد، ويغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد.أخرجه مسلم في الصحيح عن قتيبة، عن وكيع (3).

[3461] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، نا أبو داود، [ثنا محمد بن محمد بن خلاد] (4)، نا مسدد، عن أمية بن خالد، قال: لما ولي خالد القسري أضعف الصاع، فصار الصاع ستة عشر رطلا (5). ثم قد أخبرت أسماء بنت أبي بكر الصديق - رضي الله عنهما - أنهم كانوا يخرجون زكاة الفطر في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - بالمد الذي يقتات به أهل البيت أو الصاع الذي يقتاتون به، يفعل ذلك أهل المدينة كلهم (1).

[3462] أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو نصر محمد بن حامد الترمذي، نا محمد بن حبال، نا يحيى بن بكير، نا الليث، عن عقيل، عن هشام بن عروة، عن عروة بن الزبير، عن أمه أسماء بنت أبي بكر أنها حدثته أنهم كانوا يخرجون زكاة الفطر، فذكره.فدل ذلك على مخالفة (2) صاع الزكاة والقوت صاع الغسل.ثم قد روت عائشة - رضي الله عنها - أنها كانت تغتسل هي ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - من إناء واحد قدر الفرق.وقد دللنا (3) على أن الفرق ثلاثة آصع، فإذا كان الصاع خمسة أرطال وثلثا كان قدر ما يغتسل به كل واحد منهما ثمانية (4) أرطال، وهو صاع ونصف، وقدر ما يغتسل به كان يختلف باختلاف الاستعمال، فلا معنى لترك الأحاديث الصحيحة في قدر الصاع المعد لزكاة الفطر بمثل هذا، وبالله التوفيق.