Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[3316] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا الربيع بن سليمان، نا عبد الله بن وهب، أنا سليمان، عن جعفر بن محمد، فذكره.وهو مرسل ولا حجة فيه؛ لأنه لم يقل: ليس فيما دون الأربعين (3) شيء.

[3317] أخبرنا القاضي أبو بكر بن الحسن الحيري، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي - رحمه الله -، أنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر؛ أنه كان يحلي بناته (3) وجواريه الذهب، ثم لا يخرج منه الزكاة (4).

[3318] أخبرنا أبو زكريا، نا أبو العباس الأصم، نا بحر بن نصر، قال: قرئ على عبد الله بن وهب، أخبرك عبد الله بن عمر، ومالك بن أنس، وأسامة بن زيد، ويونس بن يزيد، وغير واحد، أن نافعا حدثهم، عن عبد الله بن عمر، أنه قال: ليس في الحلي زكاة (5).

[3319] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا يحيى بن أبي طالب، أنا عبد الوهاب بن عطاء، أنا أسامة بن زيد، عن نافع قال: كان ابن عمر يحلي بناته (1) بأربعمائة دينار فلا يخرج زكاته (2).

[3320] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا السري بن يحيى، نا أبو غسان، نا كامل بن العلاء، عن حبيب - يعني: ابن أبي ثابت - عن ابن عمر قال: زكاة الحلي عاريته (3).وعن سعيد بن المسيب روي نحوه (4)، وعن (5) الشعبي في إحدى الروايتين عنه نحوه (6).

[3321] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع أنا الشافعي، أنا سفيان، عن عمرو بن دينار قال: سمعت رجلا يسأل جابر بن عبد الله عن الحلي، أفيه الزكاة؟ فقال جابر: لا. فقال: فإن كان يبلغ ألف دينار؟ فقال جابر: كثير (7).وكذلك رواه سفيان الثوري وغيره، عن عمرو بن دينار (8).ورواه عافية بن أيوب، عن الليث، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "ليس في الحلي زكاة".وهذا لا أصل له مرفوعا، والصحيح أنه موقوف على جابر (1).

[3322] أخبرنا أبو بكر الحيري، نا أبو العباس، أنا الربيع، أنا الشافعي، أنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة - رضي الله عنها - أنها كانت تلي (2) بنات أخيها يتامى في حجرها، لهن الحلي فلا تخرج منه الزكاة (3).

[3323] وبإسناده أخبرنا الشافعي، أنا عبد الله بن مؤمل، عن ابن أبي مليكة أن عائشة - رضي الله عنها - كانت تحلي بنات أخيها الذهب [والفضة] (4)، وكانت لا تخرج زكاته (5).

[3324] أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا علي بن عمر الحافظ، نا أبو بكر النيسابوري، نا أحمد بن محمد بن أبي رجاء، نا وكيع، نا هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنها - أنها كانت تحلي بناتها بالذهب ولا تزكيه، نحو من خمسين ألفا (6).

[3325] وبإسناده نا وكيع، نا شريك، عن علي بن سليم قال: سألت أنس بن مالك عن الحلي، فقال: ليس فيه زكاة (7).وأما وجه قولنا أن فيه الزكاة ما:

[3326] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمذان، نا أبو حاتم الرازي، نا عمرو بن الربيع بن طارق، نا يحيى بن أيوب، نا عبيد الله (1) بن أبي جعفر؛ أن محمد بن عمرو بن عطاء أخبره، عن عبد الله بن شداد بن الهاد، قال: دخلنا على عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقالت: دخل علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فرأى في يدي سخابا من ورق فقال: "ما هذا يا عائشة؟ " فقلت: صنعتهن أتزين لك فيهن يا رسول الله. فقال: "أتؤدين زكاتهن". فقلت: لا - أو ما شاء الله من ذلك - فقال: "هي حسبك من النار" (2).ورواه حسين المعلم عن عمرو بن شعيب، عن عروة، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: لا بأس بلبس الحلي إذا أعطي زكاته (3).

[3327] أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، نا محمد بن إسماعيل الفارسي، ثنا يحيى بن أبي طالب، نا عبد الوهاب يعني ابن عطاء، أنا حسين المعلم، فذكره (4).وقد روينا عن عائشة - رضي الله عنها - من طريق القاسم، وابن أبي مليكة عنها، أنها كانت تحلي بنات أخيها الذهب، وكانت لا تخرج زكاته (5).مع ما روينا عنها فيما تقدم ما يدل على وجوب الزكاة في مال اليتامى، وفي ذلك تضعيف ما روي عنها مرفوعا وموقوفا، والله أعلم. فإسناد المرفوع والموقوف عنها في وجوب الزكاة، لا يقاوم رواية القاسم بن محمد.