Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[3095] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي، [حدثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي، حدثنا أبو بدر، حدثنا الأعمش (ح).وأخبرنا أبو عبد الله، أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر، حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة] (3)، ثنا أبو خالد الأحمر (ح).قال: وأخبرني الحسين بن محمد الدارمي، ثنا عبد الرحمن بن محمد الحنظلي، ثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد - وهذا لفظ حديث أبي عمرو - عن الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عن أوس بن ضمعج، عن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء، فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء، فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء، فأقدمهم سنا، ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه، ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه" (4).أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبي سعيد الأشج (5). وهذا ورد في سائر الصلوات التي هي من الأمور العامة التي تكون ولايتها إلى الأئمة، فأما الصلاة على الجنازة فإنها من الأمور الخاصة التي يكون الولي فيها أولى من الوالي، كولاية النكاح وغيره، وهذا لأن القصد من صلاة الجنازة الدعاء للميت، وكل من يكون أقرب إلى الميت يكون أشفق عليه، ودعاؤه له يكون أرجى للإجابة، والله أعلم.وروى سالم عن أبي حازم: إني لشاهد يوم مات الحسن - رضي الله عنه -، فرأيت حسينا - رضي الله عنه - يقول لسعيد بن العاص ويطعن في عنقه (1) ويقول: تقدم، فلولا أنها سنة ما قدمت. قال: وكان بينهم شيء.

[3096] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في فوائد الأصم، ثنا أبو العباس، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن سالم قال: سمعت أبا حازم يقول. فذكره بنحوه (2).

[3097] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن سفيان الثوري، عن سالم بن أبي حفصة، عن أبي حازم قال: رأيت حسين بن علي قدم سعيد بن العاص على الحسن بن علي - رضي الله عنه -، فصلى عليه ثم قال: لولا أنها سنة ما قدمته (3).فإن صح هذا عن الحسين - رضي الله عنه -، فيحتمل أن يكون هذا قياسا منه على سائر الصلوات، وقد ذكرنا أن الصلاة على الجنازة من الأمور الخاصة التي يكون الولي فيها أولى من الوالي.وروي من وجه آخر:

[3098] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن حمشاذ، ثنا محمد بن المغيرة، ثنا القاسم بن الحكم، ثنا الحسن بن عمارة، حدثني أبو سعيد عقيصى، قال: شهدت جنازة الحسن بن علي - رضي الله عنه - بالمدينة، ومروان بن الحكم أمير عليها، فاجتمعت بنو هاشم وقالوا: لا يصلي عليها مروان أبدا، واجتمعت بنو أمية فقالوا: لا يصلي عليها إلا مروان، وتهيئوا للشر، فخرج الحسين بن علي - رضي الله عنه - فرآهم قد اجتمعوا، فقال: ما لهم؟ فأخبر، فقال: لولا أني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إذا اجتمعت الجنازة والإمام، فالإمام أولى [من الوالي] (1) بالصلاة عليها" لما صليت. قال: فتركه يصلي.هذا لا يصح، والحسين بن علي - رضي الله عنهما - لا يصح له عن النبي - صلى الله عليه وسلم - سماع، والحسن بن عمارة متروك الحديث، وأبو سعيد عقيصى ضعيف.

[3099] أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أبنا الربيع بن سليمان، أبنا الشافعي - رحمه الله -، أبنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه (3).أخبرنا الأستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنا عبد الله (4) بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم قال: حدثني طلحة بن عبد الله بن عوف قال: صليت خلف ابن عباس - رضي الله عنه - على جنازة وأنا يومئذ شاب، فسمعته يقرأ عليها بفاتحة الكتاب، فلما صليت جئت فأخذت بيده فقلت: يا أبا العباس، ما هذا؟ قال: هذا حق وسنة. أو قال: سنة وحق (5).هذا لفظ شعبة. وفي حديث إبراهيم بن سعد قال: صليت خلف ابن عباس على جنازة، فقرأ بفاتحة الكتاب، فلما سلم سألته عن ذلك فقال: سنة وحق.أخرجه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار (1)، عن غندر، عن شعبة (2).

[3100] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس، ثنا عثمان (3) بن سعيد الدارمي، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال: صليت مع ابن عباس على جنازة، فصلى بفاتحة الكتاب وقال: إنها من السنة.أخرجه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير (4).

[3101] أخبرنا أبو بكر الحيري، ثنا أبو العباس الأصم، أنا الربيع، أبنا الشافعي، أنا ابن عيينة، عن محمد بن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد قال: سمعت ابن عباس يجهر بفاتحة الكتاب على الجنازة ويقول: إنما فعلت لتعلموا أنها السنة (5).ورواه أبو شيبة عن الحكم بن عتيبة (6)، عن مقسم، عن ابن عباس، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "يقرأ في الصلاة على الجنازة بفاتحة الكتاب".

[3102] أخبرناه أبو بكر الحيري، ثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن موسى الفقيه بحلوان، ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي، ثنا أبو عمر حفص بن عمر الضرير، ثنا أبو شيبة، ثنا الحكم بن عتيبة، فذكره (1).والاعتماد على ما سبق أن أبا شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطي ليس بالقوي عندهم.وروي من حديث جابر بن عبد الله:

[3103] أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن، ثنا أبو العباس الأصم، أبنا الربيع، أبنا الشافعي، أبنا إبراهيم بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كبر على الميت أربعا، وقرأ بأم القرآن بعد التكبيرة الأولى (2).وفي حديث عبد الله بن عباس - رضي الله عنه - غنية؛ فإني لا أعلم خلافا بين أهل النقل أن الصحابي إذا قال: من السنة كذا وكذا. أنه يريد به سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ويكون ذلك مسندا.

[3105] أخبرنا أبو بكر القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أبنا الربيع بن سليمان، أبنا الشافعي، أبنا مطرف بن مازن، عن معمر، عن الزهري، أخبرني أبو أمامة بن سهل، أنه أخبره رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أن السنة في الصلاة على الجنازة أن يكبر الإمام، ثم يقرأ بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الأولى سرا في نفسه، ثم يصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم -، ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات، لا يقرأ في شيء منها، ثم يسلم سرا في نفسه.

[3105 م] قال: وأخبرنا مطرف بن مازن، عن معمر، عن الزهري قال: حدثني محمد الفهري، عن الضحاك بن قيس أنه قال مثل قول أبي أمامة (1).وهكذا رواه الحجاج بن أبي منيع، عن جده، وهو عبيد الله (2) بن أبي زياد الرصافي، عن الزهري، عن أبي أمامة، عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. فقويت بذلك رواية مطرف في ذكر الفاتحة.وقد روينا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب" فهو على العموم.

الضَّحَّاکِ بْنِ قَیْسٍ: ← مُحَمَّدٌ الْفِھْرِیُّ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← مُطَرِّفُ بْنُ مَازِنٍ،

[3106] أخبرنا عبد الله بن محمد بن الحسن، أبنا أبو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا يحيى (3) بن بكير، ثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أنه كان إذا صلى على الجنازة لم يقرأ (4).