Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[1715] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: هذا حديث واه (6)، قد كان يزيد بن أبي زياد يحدث به برهة من الدهر (7) لا يذكر فيه: ثم لا يعود، فلما لقن أخذه فكان يذكره فيه. [1716] سمعت الحاكم أبا عبد الله يقول: يزيد بن أبي زياد كان يذكر بالحفظ في شبابه، فلما كبر ساء حفظه، فكان يخطئ في كثير من رواياته وحديثه، وتقلب الأسانيد ويزاد في المتون فلا يميز.

[1717] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، حدثني أبو سعيد أحمد بن محمد بن رميح، ثنا أحمد بن محمد بن عبد الله المروزي بمرو، ثنا محمد (1) بن سعيد الطبري، ثنا سليمان بن داود الشاذكوني، قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: اجتمع الأوزاعي والثوري بمنى، فقال الأوزاعي للثوري: لم لا ترفع يديك في خفض الركوع ورفعه؟ فقال الثوري: ثنا يزيد بن أبي زياد. فقال الأوزاعي: أروي لك عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وتعارضني بيزيد بن أبي زياد، ويزيد (2) رجل ضعيف الحديث، وحديثه مخالف للسنة؟ ! قال: فاحمار وجه سفيان الثوري. فقال الأوزاعي: كأنك كرهت ما قلت. قال الثوري: نعم. قال الأوزاعي: قم بنا إلى المقام نلتعن أينا على الحق. قال: فتبسم الثوري لما رأى الأوزاعي قد احتد (3). ثم يعارضه ما:

[1718] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله، (ح). قال: وحدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنا أبو خليفة، قالا: ثنا إبراهيم بن بشار، ثنا سفيان، ثنا يزيد بن أبي زياد بمكة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء قال: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا افتتح الصلاة رفع يديه، وإذا أراد أن يركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، قال سفيان: فلما قدمت الكوفة سمعته يقول: يرفع يديه إذا افتتح الصلاة ثم لا يعود. فظننت أنهم لقنوه (1).

[1719] قال الحاكم أبو عبد الله - رحمه الله -: لا أعلم ساق هذا المتن بهذه الزيادة عن سفيان بن عيينة غير إبراهيم بن بشار الرمادي؛ وهو ثقة مأمون من الطبقة الأولى من أصحاب ابن عيينة، جالس ابن عيينة نيفا وأربعين سنة (2).

[1720] أخبرنا أبو عبد الله، قال: سمعت أبا علي الحافظ يقول: سمعت أبا خليفة يقول: سمعت إبراهيم بن بشار يقول: ثنا سفيان بن عيينة بمكة وعبادان، وبين السماعين أربعون (3) سنة، تابعهما عن إبراهيم عبد الكريم الديرعاقولي (4). ذكر طريق آخر لهذا الخبر الواهي عن البراء بن عازب - رضي الله عنه -:

[1721] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، ثنا أبو أسامة، عن ابن أبي ليلى، عن عيسى (5)، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى تحاذيان (6) منكبيه، ثم لا يعود لرفعهما حتى ينصرف (1). قال الحاكم أبو عبد الله - رحمه الله -: هذا حديث يتوهمه من لا يرجع إلى معرفة الحديث أنه متابعة (2) لحديث يزيد بن أبي زياد الذي استدللنا على وهنه، وليس كذلك فإن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى - رحمه الله - على تقدمه في الفقه والقضاء أسوأ حالا عند أهل المعرفة بالحديث من يزيد بن أبي زياد.

[1722] أخبرنا أبو عبد الله، أخبرني أبو الحسين (3) بن يعقوب الحافظ، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا أحمد بن سعيد الدارمي، ثنا أحمد بن سليمان، ثنا أبو داود، عن شعبة، قال: أفادني (4) ابن أبي ليلى عن سلمة بن كهيل، عن ابن أبي أوفى، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يوتر بثلاث فلقيت سلمة بن كهيل، فقال: حدثني عبد الرحمن بن أبزى (5)، فقلت: إنما أفادني عنك عن ابن أبي أوفى. قال: ما ذنبي إن كان يكذب علي! (6)

[1723] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو الحسين الحجاجي، ثنا أبو الجهم، ثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال: ابن أبي ليلى واهي الحديث سيئ الحفظ. سمعت أحمد بن يونس يقول: كان زائدة ترك حديث ابن أبي ليلى، لا يروي عنه، وحديثه (1) عندي يدل على سوء حفظه، وكثرة غلطه (2). وروي عن ابن أبي ليلى عن الحكم:

[1724] أخبرنا الأستاذ أبو طاهر، أنا أبو حامد بن بلال، ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم (3)، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، ثم لا يرفع حتى ينصرف. وروي عن ابن أبي ليلى، عن يزيد بن أبي زياد:

[1725] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر الأدمي أحمد بن محمد بن إسماعيل، ثنا عبد الله بن محمد بن أيوب المخرمي، ثنا علي بن عاصم، ثنا محمد بن أبي ليلى، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب قال: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - حين (4) قام إلى الصلاة فكبر ورفع يديه حتى ساوى بهما أذنيه، ثم لم يعد. قال علي: فلما قدمت الكوفة قيل لي: إن يزيد حي، فأتيته فحدثني بهذا الحديث، فقال: حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء قال: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - حين قام إلى الصلاة كبر ورفع يديه حتى ساوى بهما أذنيه، فقلت: إنه أخبرني ابن أبي ليلى أنك قلت: "ثم لم يعد". قال: لا أحفظ هذا. فعاودته، فقال: ما أحفظه (5). ذكر خبر رابع:

[1726] أخبرنا أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن علي العلوي بالكوفة، أنا أبو جعفر بن دحيم، ثنا إبراهيم بن عبد الله، أنا وكيع، عن الأعمش، عن المسيب بن رافع. (ح) وحدثنا الأستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن الأعمش، قال: سمعت المسيب بن رافع يحدث عن تميم بن طرفة، عن جابر بن سمرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى قوما قد رفعوا أيديهم كأنها أذناب خيل شمس (1) - وفي حديث وكيع: رآنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن رافعو (2) أيدينا في الصلاة - فقال: "اسكنوا في الصلاة" (3). رواه مسلم في الصحيح عن أبي سعيد الأشج، عن وكيع (4).

[1727] أخبرنا الحاكم أبو عبد الله - رحمه الله - قال: هذا حديث له طرق عن الأعمش، وليس في إسناده مجروح غير أن تميم بن طرفة رواه مجملا، وقد فسره عبيد الله بن القبطية من رواية صحيحة عنه عن جابر بن سمرة، وذلك أنهم كانوا إذا قعدوا (5) في التشهد سلم أحدهم عن يمينه وعن يساره مشيرا بيديه رافعا صوته: السلام عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله (1)، فنهاهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك لا عن رفع اليدين عند الركوع، وعند رفع الرأس منه (2).