Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[1741] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد البزاري، ثنا أبو الحسين محمد بن إبراهيم الغازي، ثنا عمرو بن علي، قال: وكان يحيى بن سعيد إذا ذكر عنده حديث أبي بكر بن عياش كلح وجهه وأعرض (2).

[1742] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني الأستاذ أبو الوليد من أصل كتابه، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عبد الله بن أحمد بن شبويه، عن أبيه، عن الفضل بن موسى، قال: قلت لأبي بكر بن عياش: ما لي أراك محموما؟ (1) قال: هو ذي أتفكر في سقف كسرى إلى من وقع. قال الحاكم أبو عبد الله - رحمه الله -: أبو بكر بن عياش لم يزل في شبابه من الحفاظ (2) المتقنين، فلما طعن في السن، واعتمد حفظه القديم خلط في الأسانيد والمتون عن غير قصد منه لذلك، وهذه الرواية منها، فإن المحفوظ عنه في روايته (3) القديمة غيرها، إنما تلك الرواية عن عبد الله بن مسعود الهذلي لا عن عبد الله بن عمر العدوي.

[1743] أخبرنا أبو عبد الله، أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى، ثنا إسماعيل بن قتيبة السلمي، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبو بكر بن عياش، عن حصين، عن إبراهيم قال: كان ابن مسعود إذا افتتح الصلاة رفع يديه حين يكبر ثم لا يرفعهما. فهذا هو المحفوظ عن أبي بكر بن عياش، والأول خطأ فاحش لمخالفة الثقات من أصحاب ابن عمر (4).

[1744] أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ثنا أبو العباس الأصم، أنا الربيع، أنا الشافعي، أنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان إذا ابتدأ الصلاة رفع (1) يديه حذو منكبيه، وإذا رفع من الركوع رفعهما (2) كذلك. وقال في موضع آخر: دون ذلك (3).

[1745] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا الوليد بن مسلم، عن زيد بن واقد الدمشقي، عن نافع، أن ابن عمر كان إذا رأى رجلا لا يرفع يديه في الصلاة عند الركوع ورفع رأسه (4) حصبه (5) (6). ذكر خبر ثامن:

[1746] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا أحمد بن يونس، ثنا أبو بكر النهشلي، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن علي - رضي الله عنه - أنه كان يرفع يديه في التكبيرة الأولى من الصلاة ثم لا يرفع في شيء منها (7). قال عثمان بن سعيد: فهذا قد روي من هذا الطريق الواهي عن علي - رضي الله عنه -. وقد روى عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي - رضي الله عنه - أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - يرفعهما عند الركوع، وبعد ما يرفع رأسه من الركوع. فليس الظن بعلي - رضي الله عنه - أنه يختار فعله على فعل النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولكن ليس أبو بكر النهشلي ممن يحتج بروايته أو تثبت به سنة لم يأت بها غيره، والصواب: عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بخلاف هذا، كما رواه الناس عن عاصم (1). فأما الحديث الذي ذكره الدارمي:

[1747] فأخبرناه الأستاذ أبو طاهر الزيادي قراءة عليه من كتابه، أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري في سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة، ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب، أنا سليمان بن داود الهاشمي، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي، عن عبد الرحمن الأعرج، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه، ويصنعه إذا قضى قراءته وأراد أن يركع، وإذا رفع رأسه من الركوع فعل مثل ذلك، ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد، وإذا قام من السجدتين (2) كبر ورفع يديه كذلك (3). ذكر خبر تاسع:

[1748] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو يحيى، ثنا محمد بن نصر، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا يحيى بن آدم، عن الحسن بن عياش، عن عبد الملك بن أبجر، عن الزبير بن عدي، عن إبراهيم، عن الأسود، قال: رأيت عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يرفع يديه في أول التكبير ثم لم يعد (1). قال أبو عبد الله الحافظ - رحمه الله -: هذه رواية شاذة لا تقوم بها الحجة، ولا يعارض بها الأخبار الصحيحة المأثورة عن طاوس بن كيسان، عن ابن عمر، أن عمر كان يرفع يديه في الركوع. وعند رفع الرأس منه. وقد روى سفيان الثوري هذا الحديث بعينه عن الزبير بن عدي ولم يذكر فيه: ثم لم يعد:

[1749] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ , في فوائد العباس، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن الزبير بن عدي، عن إبراهيم، عن الأسود، أن عمر - رضي الله عنه - كان يرفع يديه إلى المنكبين (2). ذكر خبر عاشر:

[1750] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو محمد عبد الله بن محمد الدورقي، ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبيدة الوبري، ثنا الحسين بن بشر، ثنا يسرة (3) بن صفوان، ثنا سوار بن مصعب، عن عطية العوفي أن أبا سعيد الخدري وابن عمر كانا يرفعان أيديهما أول ما يكبران ثم لا يعودان. قال أبو عبد الله - رحمه الله -: هذا خبر لا يستحل الاحتجاج به من يرجع إلى أدنى معرفة بالرجال، فإن عطية بن سعد (1) العوفي ذاهب بمرة.

[1751] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد الصيرفي من أصله، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال: سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول: سمعت أبي ذكر (2) عطية العوفي فقال: هو ضعيف الحديث. ثم قال: بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي فيأخذ عنه التفسير، قال: وكان يكنيه بأبي سعيد، فيقول: قال أبو سعيد، وكان هشيم يضعف حديث عطية (3).

[1752] ثنا أبو أحمد الزبيري، قال: سمعت سفيان الثوري، قال: سمعت الكلبي، قال: كناني عطية: أبو سعيد (4).