Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[1122] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا موسى بن إسماعيل وداود بن شبيب المعنى، قالا: ثنا حماد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر؛ أن بلالا أذن قبل طلوع الفجر، فأمره النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يرجع فينادي: ألا إن العبد نام، ألا إن العبد نام. زاد موسى: فرجع فنادى: ألا إن العبد نام. قال أبو داود: وهذا الحديث لم يروه عن أيوب إلا حماد بن سلمة (2).

[1123] وفيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ أن محمد بن صالح حدثه، ثنا محمد بن المنذر، حدثني إسحاق بن إبراهيم بن جبلة قال: سألت عليا عن حديث أيوب، عن نافع، عن ابن عمر أن بلالا أذن بليل فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: "ارجع فناد: إن العبد قد نام"، فقال: هو عندي خطأ، لم يتابع حماد بن سلمة على هذا، إنما روي أن بلالا كان ينادي بليل. قال الإمام أحمد - رحمه الله -: وقد تابعه سعيد بن زربي، وهو ضعيف:

[1124] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا عبد الصمد بن علي بن مكرم، ثنا عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا، ثنا شجاع بن أشرس، ثنا سعيد بن زربي، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر أن بلالا أذن قبل الفجر فأمره النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يصعد فينادي: ألا إن العبد نام (1)، ألا إن العبد نام (2). فأما حماد بن سلمة - رحمه الله - فإنه أحد أئمة المسلمين، حتى قال أحمد بن حنبل - رحمه الله -: إذا رأيت الرجل يغمز حماد بن سلمة فاتهمه؛ فإنه كان شديدا على أهل البدع، إلا أنه لما طعن في السن ساء حفظه، فلذلك ترك البخاري الاحتجاج بحديثه، وأما مسلم - رحمه الله - فإنه اجتهد في أمره وأخرج من أحاديثه عن ثابت ما سمع منه قبل تغيره، وما سوى حديثه عن ثابت لا يبلغ أكثر من اثني عشر حديثا أخرجها في الشواهد دون الاحتجاج به، وإذا كان الأمر على هذا فالاحتياط لمن راقب الله تعالى أن لا يحتج بما يجد في أحاديثه مما يخالف الثقات، وهذا (3) الحديث من جملتها؛ فقد:

[1125] أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عبد الرزاق (4)، عن معمر، عن أيوب قال: أذن بلال مرة بليل. قال الدارقطني: هذا مرسل (5). قال الإمام أحمد - رحمه الله -: وروي من وجه آخر عن نافع موصولا:

[1126] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أنا مكرم بن أحمد القاضي ببغداد، ثنا أحمد بن علي الخزاز، ثنا محمد بن بكر بن خالد النيسابوري، ثنا إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، أن بلالا قال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: "ما حملك على ذلك؟ " قال: استيقظت وأنا وسنان، فظننت أن الفجر قد طلع، فأمره النبي - صلى الله عليه وسلم - أن ينادي بالمدينة ثلاثا: إن العبد قد نام، ثم أقعده إلى جنبه حتى طلع الفجر (1).

[1127] وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل بن الفضل، حدثني محمد بن خالد القصير، ثنا إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر أن بلالا أذن بليل. فذكر نحوه (2). هكذا رواه إبراهيم بن عبد العزيز عن عبد العزيز، وخالفه شعيب بن حرب فقال: عن عبد العزيز، عن نافع، عن مؤذن لعمر - رضي الله عنه -. ورواية شعيب بن حرب أولى بالصحة:

[1128] أخبرناه أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أيوب بن منصور، ثنا شعيب بن حرب، عن عبد العزيز بن أبي رواد، ثنا نافع، عن مؤذن لعمر يقال له: مسروح أذن قبل الصبح، فأمره عمر. فذكر (3) نحوه. قال أبو داود: ورواه حماد بن زيد، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع أو غيره أن مؤذنا لعمر يقال له: مسروح أو غيره. ورواه الدراوردي عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: كان لعمر مؤذن يقال له: مسعود (1). فذكر نحوه. قال أبو داود: وهذا أصح من ذلك (2). يعني: حديث عمر - رضي الله عنه - أصح (3): قال الإمام أحمد - رحمه الله -: وروي من وجه آخر عن عبد العزيز موصولا، ولا يصح.

[1129] أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث، قالا: أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن نوح، ثنا معمر بن سهل، ثنا عامر بن مدرك، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر أن بلالا أذن قبل الفجر، فغضب النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأمره أن ينادي: إن العبد نام. فوجد بلال وجدا شديدا. قال علي: وهم فيه عامر بن مدرك، والصواب عن شعيب بن حرب، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن مؤذن عمر، عن عمر من قوله (4). وروي عن أنس بن مالك، ولا يصح:

[1130] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه، قالا: أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا العباس بن عبد السميع الهاشمي، ثنا محمد بن سعد العوفي، ثنا أبي، ثنا أبو يوسف القاضي، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس أن بلالا أذن قبل الفجر، فأمره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يصعد فينادي: إن العبد نام. ففعل، وقال: ليت بلالا لم تلده أمه وابتل من نضح دم جبينه قال علي: تفرد به أبو يوسف (1) عن سعيد، وغيره يرسله عن سعيد، عن قتادة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - (2):

[1131] أخبرنا أبو عبد الرحمن وأبو بكر، قالا: أنا علي، ثنا عثمان بن أحمد، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب، ثنا سعيد، عن قتادة أن بلالا أذن. ولم يذكر أنسا، والمرسل أصح (3).

[1132] أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا أبو محمد بن حيان، ثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق (4)، ثنا هارون بن سفيان، ثنا محمد بن القاسم الأسدي (ح). وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث، قالا: أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا يحيى بن صاعد، ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا محمد بن القاسم الأسدي، ثنا الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس بن مالك قال: أذن بلال، فأمره النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يعيد، فرقي بلال وهو يقول: ليت بلالا ثكلته أمه وابتل من نضح دم جبينه يرددها حتى صعد، ثم قال: إن العبد نام، مرتين، ثم أذن حين أضاء الفجر. وقال هارون في حديثه: قبل الفجر، فأمره النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يرجع فيقول: ألا إن العبد نام. فقام بلال وهو يقول: ليت بلالا ثكلته أمه وابتل من نضح دم جبينه قال علي بن عمر: محمد بن القاسم الأسدي ضعيف جدا (1).

[1133] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا علي بن عيسى، ثنا الحسين بن محمد بن زياد قال: سمعت محمد بن إسماعيل يقول: محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي كذبه أحمد بن حنبل - رحمه الله - (2). وروي عن حميد بن هلال أن بلالا أذن ليلة بسواد، فأمره النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يرجع. الحديث، وهو مرسل: