Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[1137] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقرئ، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن خالد بن خلي، ثنا أحمد بن خالد الوهبي، ثنا الحسن بن عمارة، عن طلحة بن مصرف، عن سويد بن غفلة، عن بلال قال: أمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن لا أؤذن حتى يطلع الفجر (1).

[1138] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن خالد، ثنا أحمد بن خالد (2)، ثنا الحسن، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن بلال - رضي الله عنه - قال: أمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن لا أؤذن حتى يطلع الفجر (3). لم يروه هكذا غير الحسن بن عمارة، وهو متروك الحديث، قد سبق ذكره.

[1139] أخبرنا علي بن بشران، أنا إسماعيل الصفار، ثنا سعدان، أنا معمر (4)، عن الحجاج، عن طلحة بن مصرف وزبيد، عن سويد بن غفلة أن بلالا لم يكن يؤذن حتى ينشق الفجر، ولا يثوب إلا في الفجر، وكان يقول في أذانه: حي على الصلاة، حي على الفلاح، الصلاة خير من النوم، وكان آخر أذانه: لا إله إلا الله والله أكبر (5). هكذا رواه الحجاج بن أرطاة، لم يقل فيه: أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - إياه (1)، وكلاهما ضعيفان. وروي من وجه آخر مرسلا:

[1140] أخبرنا علي بن محمد بن بشران العدل ببغداد، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، عن سفيان، ثنا سليمان التيمي، عن أبي عثمان، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لبلال: "لا تؤذن (2) والفجر هكذا" وجمع سفيان أصابعه الثلاث التي يأكل بها "لا تؤذن (3) حتى يقول الفجر هكذا"، وصف سفيان بين السبابتين ثم فرق بينهما. وروينا عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن ابن مسعود - رضي الله عنه - ما دل على أذان بلال بليل، وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - ذكر معاني تأذينه بالليل (4)، وذلك أولى بالقبول لكونه موصولا، وكون هذا مرسلا، والله أعلم.

[1141] أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أنا أبو عمرو بن السماك، ثنا حنبل بن إسحاق، حدثني أبو عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - ثنا شعيب بن حرب قال: قلت لمالك بن أنس - رحمه الله -: أليس قد أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بلالا أن يعيد الأذان؟ فقال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا"، فقلت: أليس قد أمره (5) أن يعيد الأذان؟ قال: لا، لم يزل الأذان عندنا بليل (1).

[1142] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا (2) أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنا محمد بن أيوب، أنا أبو الوليد وأبو عمر، قالا: ثنا شعبة، عن خبيب بن عبد الرحمن، قال: سمعت عمتي أنيسة تقول (3): إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن ابن أم مكتوم ينادي بليل، فكلوا واشربوا حتى ينادي بلال" (4). قال الإمام أحمد - رحمه الله -: هكذا رواه محمد بن أيوب عنهما، ورواه محمد بن يونس الكديمي عن أبي الوليد كما روينا في الحديث الصحيح عن ابن عمر وعائشة - رضي الله عنهما -، وكذلك رواه أبو داود الطيالسي (5) وعمرو بن مرزوق عن شعبة. ورواه سليمان بن حرب وجماعة عن شعبة بالشك، فقال: "إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم"، أو قال: "إن ابن أم مكتوم يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن بلال" (6).

[1143] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، قال: فإن صح رواية أبي عمر وغيره فقد يجوز أن يكون بين ابن (7) أم مكتوم وبين بلال نوب، فكان بلال إذا كانت نوبته أذن بليل، وكان ابن أم مكتوم إذا كانت نوبته يؤذن (1) بليل، وهذا جائز صحيح، وإن لم يصح فقد صح خبر ابن عمر وابن مسعود وسمرة وعائشة - رضي الله عنهم - أن بلالا كان يؤذن بليل (2).

[1144] أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنا أبو الحسن السراج، ثنا مطين، ثنا محمد بن العلاء، ثنا عبد الرحمن بن شريك، عن أبيه، عن أشعث بن سوار، عن يحيى بن عباد، عن أبيه، عن جده قال: أتيت مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - فإذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتغدى، فقال: "هلم إلى الغداء"، قال: فقلت: يا رسول الله، إني أريد أن أصوم. قال: "وأنا أريد أن أصوم، إن مؤذننا في عينه سوء، وإنه أذن قبل أن يطلع الفجر" (3). ورواه حفص بن غياث، عن أشعث، عن أبي هبيرة يحيى بن عباد، عن جده شيبان، لم يذكر أباه في إسناده، وهو إن صح فيدل (4) على أن ابن أم مكتوم هو الذي أذن قبل طلوع الفجر، فهو الذي كان في بصره السوء.

[1145] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، ثنا محمد بن الفضل بن جابر، ثنا سعيد بن سليمان، عن حفص بن غياث.

[1146] قال أحمد: وحدثنا محمد بن الصباح، ثنا علي بن الحسن أبو الشعثاء، ثنا حفص بن غياث، عن أشعث، عن أبي هبيرة، عن جده شيبان قال: دخلت المسجد، فناديت - أظنه قال: فتنحنحت - فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أبا يحيى". قال: نعم، قال: "ادنه، هلم الغداء". قلت: إني أريد الصوم، قال: "وأنا أريد الصوم، ولكن مؤذننا في بصره سوء أو شيء (1)، أذن قبل أن يطلع الفجر" (2).

[1147] أخبرنا أبو الحسن المقرئ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا عمر بن علي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي إسحاق، عن الأسود بن يزيد قال: قالت لي عائشة: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أوتر من أول الليل رجع إلى فراشه، فإذا أذن بلال قام، وكان بلال يؤذن إذا طلع الفجر، فإن كان جنبا اغتسل، وإن لم يكن (3) توضأ ثم صلى ركعتين. هكذا روي في هذا الإسناد، وروي عن الثوري، عن أبي إسحاق في هذا الحديث قال: ما كان المؤذن يؤذن حتى يطلع الفجر، وقد:

[1148] أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت الأسود يقول: سألت عائشة عن صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالليل، فقالت: كان ينام أول الليل، فإذا كان السحر أوتر، ثم يأتي (4) فراشه، فإن كانت له حاجة إلى أهله ألم بهم ثم ينام، فإذا سمع النداء - وما قالت: الأذان - وثب - وما قالت: قام - فإن كان جنبا أفاض عليه الماء - وما قالت: اغتسل - وإن لم يكن جنبا توضأ، ثم خرج إلى الصلاة (5). وقال زهير بن معاوية عن أبي إسحاق في هذا الحديث: فإذا كان عند النداء الأول قالت: وثب. وفي روايته ورواية شعبة كالدليل على أن هذا النداء كان قبل طلوع الفجر، وهي موافقة لرواية (1) القاسم بن محمد عن عائشة - رضي الله عنها -، وذلك أولى من رواية من خالفها (2).