Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[1940] أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، ثنا أبو العباس الأصم، أنا العباس بن الوليد بن مزيد، أخبرني أبي، قال: سمعت الأوزاعي يقول: حدثني عبد الله بن عامر الأسلمي، حدثني زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أبي هريرة في هذه الآية: {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون}. قال: نزلت في رفع الأصوات وهم خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الصلاة (5).

[1941] أخبرنا الحاكم أبو عبد الله، أنا أبو بكر بن إسحاق، أنا عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن يحيى، ثنا أحمد بن يونس، ثنا أبو شهاب، عن إبراهيم الهجري، عن أبي عياض، عن أبي هريرة أنه قال في هذه الآية: {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا} قال: كان الناس يتكلمون في الصلاة، فنزلت هذه الآية (1).

[1942] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا محمد بن دينار، ثنا إبراهيم الهجري، عن أبي عياض، عن أبي هريرة قال: كانوا يتكلمون في الصلاة، فنزلت هذه الآية: {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون} (2).

[1943] وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنا العباس (3) بن الفضل النضروي، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا عون بن موسى، قال: سمعت معاوية بن قرة يقول: إن الله أنزل هذه الآية: {وإذا قرئ القرآن} في الصلاة أن الناس كانوا يتكلمون في الصلاة، فأنزلها القصاص في القصص (4).

[1944] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو علي الحافظ، ثنا إبراهيم بن محمد المروزي، ثنا محمد بن رافع، ثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن قتادة، في قوله - عز وجل -: {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا} قال: كان الرجل يأتي وهم في الصلاة فيسألهم: كم صليتم؟ كم بقي؟ فأنزل الله - عز وجل -: {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا} (1).

[1945] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، قالا: ثنا أبو العباس الأصم، ثنا محمد بن خالد بن خلي، ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة، عن أبيه، عن إسحاق قال: أخبرني القاسم بن محمد، أن أبا هريرة كان يقول: اقرءوا إذا سكتوا، واسكتوا إذا قرءوا؛ فإن الصلاة المخدجة التي لا قراءة فيها (2). ورويت هذه اللفظة في حديث أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه -:

[1946] أخبرنا الأستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا أبو بشر يونس بن حبيب، ثنا هريم بن عبد الأعلى، ثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن قتادة، عن يونس بن جبير، عن حطان بن عبد الله، عن أبي موسى، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا قرأ الإمام فأنصتوا" (3). ورواه الثوري عن التيمي سليمان بإسناده، قال: صلينا مع أبي موسى العشاء. فذكره بطوله، وفيه: "وإذا قرأ فأنصتوا". وهكذا رواه جرير عن سليمان التيمي.

[1947] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: سمعت أبا علي الحافظ يقول: خالف سليمان التيمي أصحاب قتادة كلهم في هذا الحديث في موضعين؛ قوله: "وإذا قرأ فأنصتوا"، و: صلى بنا أبو موسى صلاة العتمة. وهو عندي وهم منه، والمحفوظ عن قتادة حديث هشام الدستوائي، وهمام، وسعيد بن أبي عروبة، ومعمر بن راشد، وأبي عوانة، والحجاج بن الحجاج. قال أبو عبد الله: إن أبا المعتمر سليمان التيمي - رحمه الله - أحد أئمة أهل البصرة إتقانا وورعا، وهو قريب من قتادة في الإسناد والسن، ورواية الأقران بعضهم عن بعض قد يقع فيها الوهم؛ فإن من العادة أن المستفيد المبتدئ يضبط الخبر عن العالم خلاف ما يضبطه من هو مثله من أقرانه في المذاكرة، وقد وجدنا كافة الثقات المشهورين من أصحاب قتادة بالرواية عنه وملازمته وحفظ حديثه والتمييز بين ما دلس فيه وما سمع من شيوخه؛ قد خالفوا سليمان التيمي في ذكر هذه اللفظة، مثل شعبة بن الحجاج، وحماد بن سلمة، وأبي هلال الراسبي، وعمر بن إبراهيم، وأبان بن يزيد، وغيرهم، كما ذكره أبو علي. فإن قيل: قد تابعه عمر بن عامر وابن أبي عروبة عن قتادة:

[1948] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو علي الحافظ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا محمد بن يحيى القطعي، ثنا سالم بن نوح، عن عمر بن عامر وسعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن يونس بن جبير، عن حطان بن عبد الله، عن أبي موسى، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا كبر الإمام فكبروا، وإذا قرأ فأنصتوا" (1). قلنا: إنما رواه سالم بن نوح، وهو وهم منه؛ فقد رواه يزيد بن زريع، وعبدة بن سليمان، وابن علية، ومروان بن معاوية، وأبو أسامة، وغيرهم من الحفاظ عن ابن أبي عروبة دون هذه الزيادة.

[1949] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: سمعت أبا علي الحافظ يقول: وأما رواية سالم بن نوح فإنه أخطأ على عمر بن عامر، كما أخطأ على ابن أبي عروبة؛ لأن حديث سعيد رواه يحيى بن سعيد، ويزيد بن زريع، وإسماعيل بن علية، وابن أبي عدي، وغيرهم، فإذا جاءوا هؤلاء فسالم بن نوح دونهم.

[1950] أخبرنا السلمي، أنا علي بن عمر، قال: سالم بن نوح ليس بالقوي (1). ثم قد روي عن سالم بن نوح عن عمر بن عامر بطوله دون ذكر هذه الزيادة. ثم إنه يستمع له وينصت ويقرأ لنفسه؛ بدليل ما:

[1951] أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه المزكي، ثنا أبو الحسن أحمد بن الخضر الشافعي، ثنا أبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس، ثنا محمد بن يحيى الصفار والد إبراهيم الصيدلاني، ثنا عثمان بن عمر، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا صلاة لمن لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب خلف الإمام" (2). هكذا وجدته في كتابي، ورواته ثقات، وكذلك رواه محمد بن صالح بن هانئ وغيره عن أبي أحمد بن فارس: