Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[1783] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، ثنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا الحسن بن علي المعمري، ثنا محمد بن حميد، أنا هارون بن المغيرة، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن عطاء بن السائب، عن ابني عباد، عن أبيهما أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يضع مرفقيه على فخذيه في الصلاة إذا قعد ويشير بإصبعه، ويقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إذا أشار الرجل في الصلاة كان ذلك حرزا (5) من الشيطان".

[1784] أخبرنا عبد الواحد بن محمد بن إسحاق القرشي بالكوفة، أنا أبو القاسم بن عمرو الأحمسي، ثنا أبو حصين (6)، ثنا يحيى الحماني، ثنا وكيع، عن عصام بن قدامة، عن مالك بن نمير الخزاعي، عن أبيه، رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - واضعا يده اليمنى على فخذه اليمنى في الصلاة ويشير بإصبعه السبابة (1).

[1785] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا ابن فضيل، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن العيزار، قال: سئل ابن عباس عن الرجل يدعو يشير بإصبعه، فقال ابن عباس - رضي الله عنه -: هو الإخلاص (2).

[1786] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا ابن أبي داود، ثنا عبد الله بن سعيد، ثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة، عن أبي غطفان المري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "التسبيح للرجال والتصفيق للنساء"، ومن أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعدها (3). قال لنا ابن أبي داود: أبو (4) غطفان هذا مجهول، وآخر الحديث زيادة في الحديث، ولعله من قول ابن إسحاق، والصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يشير في الصلاة؛ رواه أنس وجابر وغيرهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال علي بن عمر: ورواه ابن عمر وعائشة - رضي الله عنهم - (5).

[1787] أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنا أحمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، حدثني الليث، عن ابن أبي حبيب، عن محمد بن عمرو بن حلحلة، عن محمد بن عمرو بن عطاء، أنه كان جالسا مع نفر من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: فذكروا صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال أبو حميد الساعدي - رضي الله عنه -: أنا كنت أحفظكم لصلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ رأيته إذا كبر جعل يديه حذو منكبيه، وإذا ركع أمكن يديه من ركبتيه، ثم هصر ظهره (3)، وإذا رفع رأسه استوى حتى يعود كل فقار مكانه، فإذا سجد وضع يده غير مفترش ولا قابضها، واستقبل بأطراف أصابع رجليه القبلة، فإذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى، وإذا جلس (1) في الركعة الأخيرة قدم (2) رجله اليسرى، وجلس على مقعدته. أخرجه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير (3). والذي روي أن ابن الزبير رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - قعد في الصلاة فجعل قدمه اليسرى بين فخذه وساقه، وفرش قدمه اليمنى، محمول على قعوده في التشهد (4) الأخير، وفي خبرنا زيادة بيان وحكاية سنة لم يحكها. ورواه عبد الحميد بن جعفر، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن أبي حميد في عشرة من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - كما كتبناه قبل هذا. وأما حديث عائشة - رضي الله عنها - في صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يفرش رجله اليسرى رجله (5) اليمنى، فإنه ورد في التشهد الأخير. وأما حديث وائل بن حجر في صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم -: ثم جلس فافترش رجله اليسرى، فإنه ورد في التشهد الأول، بيان ذلك في خبر أبي حميد.

[1788] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري وأبو بكر محمد بن جعفر المزكي، قالا: ثنا محمد - يعنيان ابن إبراهيم العبدي - ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن عبد الله (6) بن عبد الله بن عمر، أنه أخبره أنه كان يرى عبد الله بن عمر يتربع في الصلاة إذا جلس، ففعلته وأنا يومئذ حديث السن فنهاني عبد الله بن عمر، وقال: إنما سنة الصلاة أن تنصب رجلك اليمنى وتثني اليسرى. فقلت: إنك تفعل ذلك؟ فقال: إن رجلي لا تحملاني (1). رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي (2)، عن مالك (3). وهذا إن كان المراد بقول: تثني رجلك اليسرى، أن يثنيها ويقعد عليها، فيكون واردا في التشهد الأول، وإن كان المراد أن يثنيها ويجعلها فرشا لليمنى ويضع وركه على الأرض، فيكون واردا في التشهد الأخير. والذي يدل على هذا الاحتمال الثاني ما:

[1789] أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل، أنا أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أن القاسم بن محمد كان إذا جلس في التشهد نصب رجله اليمنى، وثنى رجله اليسرى، وجلس على وركه اليسرى، ولم يجلس على قدميه، ثم قال: أراني (4) عبد الله (5) بن عبد الله بن عمر وحدثني أن أباه كان يفعل ذلك (6).

[1790] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنا هشيم، عن منصور، عن الوليد بن مسلم، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد الخدري قال: كنا نحزر قيام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الظهر والعصر، فحزرنا قيامه في الركعتين الأولتين من الظهر قدر قراءة {الم (1) تنزيل} (4) السجدة، وحزرنا قيامه في الآخرتين قدر النصف من ذلك، وحزرنا قيامه في الركعتين الأولتين من العصر على قدر قيامه في الركعتين الآخرتين من الظهر، وفي الآخرتين من العصر على النصف من ذلك. أخرجه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى (5).

[1791] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عبد الله بن محمد، ثنا هشيم، فذكره بإسناده ومعناه، وقال: قدر ثلاثين! آية قدر {الم (1) تنزيل} السجدة. والباقي سواء (1). ووجه الدليل من هذا أنه إذا كان قيامه في أولتي الظهر قدر قراءة ثلاثين آية، وفي الآخرتين قدر النصف من ذلك، وفاتحة الكتاب سبع آيات فلا بد (2) وأن يكون قد قرأ السورة حتى يكون خمس عشرة (3) آية.

[1792] أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ثنا أبو العباس الأموي، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي - رحمه الله -، أنا مالك، عن أبي عبيد مولى سليمان بن عبد الملك، أن عبادة بن نسي أخبره، أنه سمع قيس بن الحارث يقول: أخبرني أبو عبد الله الصنابحي أنه قدم المدينة في خلافة أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -، فصلى وراء أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - المغرب، فقرأ في الركعتين الأولتين بأم القرآن وسورة سورة من قصار المفصل، ثم قام في الركعة الثالثة، فدنوت منه حتى إن ثيابي لتكاد (4) أن تمس ثيابه، فسمعته قرأ بأم القرآن وهذه الآية {ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب} (5) (6).

[1793] أخبرنا أبو بكر الحرشي، أنا أبو العباس الأموي، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أنه كان إذا صلى وحده يقرأ في الأربع في كل ركعة بأم القرآن وسورة من القرآن، قال: وكان يقرأ أحيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة (1). ووجه القول الآخر ما:

[1794] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء، ثنا إبراهيم بن عبد الله، أنا يزيد بن هارون، أنا همام وأبان بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ في الركعتين الأولتين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة ويسمعنا (2) الآية أحيانا. أخرجه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل، عن همام (3). وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون (4).