Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[1722] أخبرنا أبو عبد الله، أخبرني أبو الحسين (3) بن يعقوب الحافظ، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا أحمد بن سعيد الدارمي، ثنا أحمد بن سليمان، ثنا أبو داود، عن شعبة، قال: أفادني (4) ابن أبي ليلى عن سلمة بن كهيل، عن ابن أبي أوفى، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يوتر بثلاث فلقيت سلمة بن كهيل، فقال: حدثني عبد الرحمن بن أبزى (5)، فقلت: إنما أفادني عنك عن ابن أبي أوفى. قال: ما ذنبي إن كان يكذب علي! (6)

[1723] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو الحسين الحجاجي، ثنا أبو الجهم، ثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال: ابن أبي ليلى واهي الحديث سيئ الحفظ. سمعت أحمد بن يونس يقول: كان زائدة ترك حديث ابن أبي ليلى، لا يروي عنه، وحديثه (1) عندي يدل على سوء حفظه، وكثرة غلطه (2). وروي عن ابن أبي ليلى عن الحكم:

[1724] أخبرنا الأستاذ أبو طاهر، أنا أبو حامد بن بلال، ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم (3)، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، ثم لا يرفع حتى ينصرف. وروي عن ابن أبي ليلى، عن يزيد بن أبي زياد:

[1725] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر الأدمي أحمد بن محمد بن إسماعيل، ثنا عبد الله بن محمد بن أيوب المخرمي، ثنا علي بن عاصم، ثنا محمد بن أبي ليلى، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب قال: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - حين (4) قام إلى الصلاة فكبر ورفع يديه حتى ساوى بهما أذنيه، ثم لم يعد. قال علي: فلما قدمت الكوفة قيل لي: إن يزيد حي، فأتيته فحدثني بهذا الحديث، فقال: حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء قال: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - حين قام إلى الصلاة كبر ورفع يديه حتى ساوى بهما أذنيه، فقلت: إنه أخبرني ابن أبي ليلى أنك قلت: "ثم لم يعد". قال: لا أحفظ هذا. فعاودته، فقال: ما أحفظه (5). ذكر خبر رابع:

[1726] أخبرنا أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن علي العلوي بالكوفة، أنا أبو جعفر بن دحيم، ثنا إبراهيم بن عبد الله، أنا وكيع، عن الأعمش، عن المسيب بن رافع. (ح) وحدثنا الأستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن الأعمش، قال: سمعت المسيب بن رافع يحدث عن تميم بن طرفة، عن جابر بن سمرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى قوما قد رفعوا أيديهم كأنها أذناب خيل شمس (1) - وفي حديث وكيع: رآنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن رافعو (2) أيدينا في الصلاة - فقال: "اسكنوا في الصلاة" (3). رواه مسلم في الصحيح عن أبي سعيد الأشج، عن وكيع (4).

[1727] أخبرنا الحاكم أبو عبد الله - رحمه الله - قال: هذا حديث له طرق عن الأعمش، وليس في إسناده مجروح غير أن تميم بن طرفة رواه مجملا، وقد فسره عبيد الله بن القبطية من رواية صحيحة عنه عن جابر بن سمرة، وذلك أنهم كانوا إذا قعدوا (5) في التشهد سلم أحدهم عن يمينه وعن يساره مشيرا بيديه رافعا صوته: السلام عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله (1)، فنهاهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك لا عن رفع اليدين عند الركوع، وعند رفع الرأس منه (2).

[1728] أخبرنا بصحة ما قال أبو الحسين علي بن محمد بن بشران، أنا علي بن محمد المصري، ثنا محمد بن نافع، ثنا عبد الله بن المغيرة، ثنا مسعر بن كدام. (ح) وأخبرنا الأستاذ أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا عبيد الله بن موسى، أنا مسعر، عن عبيد الله بن القبطية، حدثني جابر بن سمرة قال: كنا إذا صلينا خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - قلنا بأيدينا السلام عليكم، السلام عليكم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما هؤلاء الذين يرمون بأيديهم كأنها أذناب الخيل الشمس! أما يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذه ثم يسلم على أخيه عن يمينه وعن شماله". لفظ حديث عبيد الله (3) بن موسى. أخرجه مسلم في الصحيح من حديث مسعر هكذا (4). ذكر خبر خامس:

[1729] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا أبو سعيد عبد الله بن سعيد الكندي، ثنا المحاربي، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس.

[1730] وعن نافع، عن ابن عمر، قالا: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ترفع الأيدي في سبع (1) مواطن: عند استفتاح (2) الصلاة، واستقبال البيت، والصفا والمروة (3)، والموقفين (4) والجمرتين (5) " (6).

[1731] أخبرنا أبو عبد الله، أنا عبد الله بن محمد الصيدلاني، ثنا محمد بن أيوب، أنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، عن ابن أبي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر.

[1732] وعن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قالا: ترفع الأيدي في سبع (7) مواطن: في افتتاح الصلاة، وفي استقبال الكعبة، وعلى الصفا والمروة، وبعرفات، وبجمع، وفي المقامين، وعند الجمرتين. قال الحاكم أبو عبد الله - رحمه الله -: هذا حديث واه (1) من أوجه كثيرة (2): أولها: تفرد ابن أبي ليلى بروايته، وقد اتفق أئمة الحديث على ترك الاحتجاج بروايته. والثاني: رواية وكيع بن الجراح عن ابن أبي ليلى موقوفا على ابن عباس وابن عمر - رضي الله عنهما -، ووكيع أثبت من كل من روى هذا الحديث عن ابن أبي ليلى. والثالث: رواية جماعة من التابعين بالأسانيد الصحيحة المأثورة عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس أنهما كانا يرفعان أيديهما عند الركوع وبعد رفع الرأس منه (3)، كما قدمنا ذكره وقد أسنداه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. والوجه الرابع: لوهن هذا الحديث: أن شعبة بن الحجاج - رحمه الله - قال: لم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث، وليس هذا الحديث منها. والوجه الخامس: أن في جميع هذ الروايات: "ترفع الأيدي في سبع (4) مواطن"، وليس في رواية منها: لا ترفع (5) الأيدي إلا في سبع (6) مواطن، ويستحيل (7) أن يكون: لا ترفع (8) الأيدي إلا في سبع (9) مواطن، وقد تواترت الأخبار المأثورة بأن الأيدي ترفع في مواطن كثيرة غير المواطن السبعة، فمنها الاستسقاء، ودعاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لدوس، ورفع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يديه في الدعاء في الصلوات وأمره به، ورفع اليدين في القنوت في صلاة الصبح والوتر. قال الإمام أحمد - رحمه الله -: ورواه ابن جريج فقال: حدثت عن مقسم. وبذلك لا تثبت الحجة. ذكر خبر سادس:

[1733] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا يحيى بن يحيى ومسدد والحماني، عن حماد بن زيد، عن بشر بن حرب، عن ابن عمر قال: أرأيتم رفعكم أيديكم في الصلاة هكذا، إنها لبدعة؛ ما زاد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على هذا. ورفع حماد يديه حذو المنكبين أو نحو ذلك (1). قال عثمان بن سعيد: هذا عندهم في الدعاء والوتر، وفي غير ذلك كيف يرفع الأيدي، ولو كان في الصلاة عند الركوع وبعد ما يرفع رأسه من الركوع لكان بخلافه؛ لأنه في صفة الرفع؛ فكيف يرفع؟ وإلى أين يبلغ به؟ وإنما قال: رفعكم أيديكم هكذا في السماء بدعة إلا نحو المنكبين. وقد رواه حماد بن سلمة مفسرا، ووضعه في باب رفع اليدين في الدعاء، لا في باب رفع اليدين في الركوع.