Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[1709] سمعت الحسين القاضي يقول: سمعت أحمد بن الخضر الخزاعي يقول: سألت محمد بن جابر بن حماد عن إسحاق بن أبي إسرائيل، فقال: لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم.

[1710] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: فأما الذي روي عن حماد بن (4) أبي سليمان في هذا الباب فحدثناه أبو الحسن محمد بن الحسن، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا حجاج بن منهال، ثنا حماد بن سلمة، عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم، أن ابن مسعود كان إذا دخل في الصلاة كبر، ورفع يديه أول مرة، ثم لا يرفع بعد ذلك.

[1711] قال أبو عبد الله: فهذا هو المحفوظ، وإبراهيم النخعي لم ير ابن مسعود، والحديث منقطع، والعجب من محمد بن جابر أنه لم يرض بأن وصل هذا المنقطع، حتى زاد أيضا في متنه السند؛ فأسنده إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم لم يقنعه ذلك إلى أن وصله بذكر أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما -. ذكر خبر ثالث:

[1712] أخبرنا الأستاذ أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا إبراهيم بن أبي صالح، ثنا النضر بن شميل، عن إسرائيل، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين دخل في الصلاة رفع يديه حذاء أذنيه، ولم يعد (1).

[1713] أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا سفيان، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا افتتح الصلاة رفع يديه. قال سفيان: ثم قدمت الكوفة، فلقيت يزيد فسمعته يحدث بهذا (2)، وزاد فيه: ثم لا يعود. فظننت أنهم لقنوه. قال سفيان: هكذا سمعت يزيد (3) يحدثه، ثم سمعته بعد يحدثه هكذا ويزيد فيه: ثم لا يعود. قال الشافعي - رحمه الله -: وذهب سفيان - رحمه الله - إلى أن يغلط يزيد في هذا الحديث، ويقول: كأنه لقن هذا الحرف فتلقنه. ولم يكن سفيان يرى يزيد بالحافظ لذلك (1) (2).

[1714] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، قال: سمعت أبا الحسن الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد يقول: سألت أحمد بن حنبل - رحمه الله - عن هذا الحديث فقال: لا يصح عنه هذا الحديث. قال: وسمعت يحيى بن معين يضعف يزيد بن أبي زياد. قال أبو سعيد: ومما يحقق قول سفيان أنهم لقنوه هذه الكلمة أن سفيان الثوري وزهير بن معاوية وهشيما (3) وغيرهم من أهل العلم لم يجيئوا (4) بها، إنما جاء بها من سمع منه بأخرة (5).

[1715] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: هذا حديث واه (6)، قد كان يزيد بن أبي زياد يحدث به برهة من الدهر (7) لا يذكر فيه: ثم لا يعود، فلما لقن أخذه فكان يذكره فيه. [1716] سمعت الحاكم أبا عبد الله يقول: يزيد بن أبي زياد كان يذكر بالحفظ في شبابه، فلما كبر ساء حفظه، فكان يخطئ في كثير من رواياته وحديثه، وتقلب الأسانيد ويزاد في المتون فلا يميز.

[1717] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، حدثني أبو سعيد أحمد بن محمد بن رميح، ثنا أحمد بن محمد بن عبد الله المروزي بمرو، ثنا محمد (1) بن سعيد الطبري، ثنا سليمان بن داود الشاذكوني، قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: اجتمع الأوزاعي والثوري بمنى، فقال الأوزاعي للثوري: لم لا ترفع يديك في خفض الركوع ورفعه؟ فقال الثوري: ثنا يزيد بن أبي زياد. فقال الأوزاعي: أروي لك عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وتعارضني بيزيد بن أبي زياد، ويزيد (2) رجل ضعيف الحديث، وحديثه مخالف للسنة؟ ! قال: فاحمار وجه سفيان الثوري. فقال الأوزاعي: كأنك كرهت ما قلت. قال الثوري: نعم. قال الأوزاعي: قم بنا إلى المقام نلتعن أينا على الحق. قال: فتبسم الثوري لما رأى الأوزاعي قد احتد (3). ثم يعارضه ما:

[1718] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله، (ح). قال: وحدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنا أبو خليفة، قالا: ثنا إبراهيم بن بشار، ثنا سفيان، ثنا يزيد بن أبي زياد بمكة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء قال: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا افتتح الصلاة رفع يديه، وإذا أراد أن يركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، قال سفيان: فلما قدمت الكوفة سمعته يقول: يرفع يديه إذا افتتح الصلاة ثم لا يعود. فظننت أنهم لقنوه (1).

[1719] قال الحاكم أبو عبد الله - رحمه الله -: لا أعلم ساق هذا المتن بهذه الزيادة عن سفيان بن عيينة غير إبراهيم بن بشار الرمادي؛ وهو ثقة مأمون من الطبقة الأولى من أصحاب ابن عيينة، جالس ابن عيينة نيفا وأربعين سنة (2).

[1720] أخبرنا أبو عبد الله، قال: سمعت أبا علي الحافظ يقول: سمعت أبا خليفة يقول: سمعت إبراهيم بن بشار يقول: ثنا سفيان بن عيينة بمكة وعبادان، وبين السماعين أربعون (3) سنة، تابعهما عن إبراهيم عبد الكريم الديرعاقولي (4). ذكر طريق آخر لهذا الخبر الواهي عن البراء بن عازب - رضي الله عنه -:

[1721] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، ثنا أبو أسامة، عن ابن أبي ليلى، عن عيسى (5)، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى تحاذيان (6) منكبيه، ثم لا يعود لرفعهما حتى ينصرف (1). قال الحاكم أبو عبد الله - رحمه الله -: هذا حديث يتوهمه من لا يرجع إلى معرفة الحديث أنه متابعة (2) لحديث يزيد بن أبي زياد الذي استدللنا على وهنه، وليس كذلك فإن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى - رحمه الله - على تقدمه في الفقه والقضاء أسوأ حالا عند أهل المعرفة بالحديث من يزيد بن أبي زياد.