Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[1625] وأخبرنا أبو بكر، أنا أبو محمد، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا (1) موسى بن عامر، ثنا الوليد بن مسلم، أخبرني ابن لهيعة، عن عبيد الله (2) بن أبي جعفر، أن عمران بن عوف الغافقي أخبره، أن ابن عمر صلى بهم صلاة المغرب، فلما فرغ من قراءة أم القرآن قال: آمين. ورفع بها صوته.

[1626] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن راهويه، أنا وكيع، عن سفيان، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن بلال - رضي الله عنه -، أنه قال: يا رسول الله، لا تسبقني بآمين (3).

[1627] وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أبو زكريا الحنائي (4)، ثنا محمد بن عبيد، ثنا عبد الواحد، ثنا عاصم، عن أبي عثمان، قال: قال بلال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا تسبقني بآمين.

[1628] أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ (5)، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، قال: سئل الشافعي - رحمه الله - عن الإمام إذا قال: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} هل يرفع صوته بآمين؟ فقال: نعم، ويرفع بها من خلفه أصواتهم. فقلت: وما الحجة فيما تثبت (1) من هذا؟ فقال: أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن ابن المسيب وأبي سلمة، أنهما أخبراه عن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا أمن الإمام فأمنوا، فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه". قال ابن شهاب: وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "آمين". قال الشافعي - رحمه الله -: ففي قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا أمن الإمام فأمنوا" دلالة أنه أمر الإمام أن يجهر بآمين؛ لأن من خلفه لا يعرف وقت تأمينه إلا بأن يسمع تأمينه، ثم بينه ابن شهاب فقال: وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "آمين". قال الربيع: فقلت للشافعي: فإنا نكره للإمام أن يرفع صوته بآمين. فقال: هذا خلاف ما روى صاحبكم وصاحبنا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولو لم يكن عندكم وعندنا علم إلا هذا الحديث الذي ذكرنا عن مالك - رحمه الله - انبغى أن يستدل (2) بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يجهر بآمين، وأنه أمر الإمام أن يجهر بها، فكيف ولم يزل أهل العلم عليه! وروى وائل بن حجر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقول: "آمين" يجهر (3) بها صوته ويحكي مده إياها، وكان أبو هريرة (4) يقول للإمام: لا تسبقني بآمين، وكان يؤذن له.3 قال الشافعي: أخبرنا مسلم بن خالد، عن ابن جريج، عن عطاء قال: كنت أسمع الأئمة؛ ابن الزبير ومن بعده يقولون: آمين، ومن خلفهم: آمين، حتى إن للمسجد للجة (1) (2).

[1629] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنا أبو سهل بن زياد القطان، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا حجاج بن منهال، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي رافع، أن أبا هريرة كان يؤذن لمروان بن الحكم فاشترط أن لا يسبقه بـ {الضالين} حتى يعلم أنه قد دخل الصف، فكان إذا قال مروان: {ولا الضالين} قال أبو هريرة: آمين. يمد بها صوته. وقال: إذا وافق تأمين أهل الأرض تأمين أهل السماء غفر لهم.

[1630] أخبرنا أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز الصيدلاني، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أحمد بن منصور المروزي، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، أنا أبو حمزة، عن مطرف، عن خالد بن أبي أيوب، عن عطاء قال: أدركت مائتين من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا المسجد إذا قال الإمام: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين}، سمعت لهم رجة بآمين (3). ورواه إسحاق الحنظلي عن علي بن الحسن، وقال: رفعوا أصواتهم بآمين.

[1631] أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ والقاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري وأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي من أصله. (ح) وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي - رحمه الله -، أنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب الزهري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه، وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك، وكان لا يفعل ذلك في السجود (3). أخرجه البخاري في الصحيح عن القعنبي (4)، عن مالك (5).

[1632] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد الصيرفي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا هارون بن سليمان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يرفع يديه إذا استفتح الصلاة، وإذا أراد أن يركع، وبعد ما يرفع رأسه من الركوع، ولا يفعل ذلك في السجود. وكذلك رواه ابن وهب عن مالك:

[1633] أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا بحر بن نصر، قال: قرئ على ابن وهب: أخبرك مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح التكبير (1) للصلاة، وإذا كبر للركوع، وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك أيضا، وقال (2): "سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد". وكان لا يفعل ذلك في السجود (3). وكذلك رواه خالد بن مخلد عن مالك:

[1634] أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنا خالد بن مخلد، ثنا مالك بن (4) أنس، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه، وإذا أراد أن يركع (5) فعل مثل ذلك، وذكر باقي (1) الحديث (2).

[1635] حدثناه (3) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة، ثنا محمد بن الحجاج بن إياس بن نذير (4) أبو الفضل الكوفي، وعبد الله بن أيوب المخرمي، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، وسعدان بن نصر المخرمي (5)، وأبو بكر النجاحي، قالوا: ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا افتتح الصلاة يرفع (6) يديه حتى يحاذي منكبيه، وإذا أراد أن يركع وبعد ما يرفع من الركوع، ولا يرفع بين السجدتين. أخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن يحيى بن يحيى وجماعة، عن ابن عيينة (7).

[1636] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ غير مرة، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس، قال: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: سمعت علي بن المديني يقول في حديث سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في رفع اليدين عند الركوع وبعد ما يرفع رأسه من الركوع، قال سفيان: حفظته من الزهري كما أنك ها هنا. ثم قال سفيان: هذا مثل هذه الأسطوانة. قال علي بن المديني (1): هذا الحديث عندي حجة على الخلق، كل من سمعه فعليه أن يعمل به؛ لأنه ليس في إسناده شيء. قال علي: لم أزل (2) أعمل به منذ أنا صبي. قال أبو سعيد (3): وبه نأخذ. قال أبو الحسن: وبه نأخذ. قال الحاكم أبو عبد الله: وبه نأخذ. قال الإمام أحمد - رحمه الله -: وبه آخذ (4).