Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[1226] فأخبرناه أبو طاهر الفقيه، ثنا أبو الوليد الفقيه، ثنا أبو علي عبد الله بن أحمد البلخي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا عبد الوهاب، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أمر بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة (5). وأما حديث سفيان بن وكيع:

[1227] فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل، ثنا زكريا بن داود الخفاف، ثنا سفيان بن وكيع، ثنا عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة (1). ولهذا الحديث طرق كثيرة عن أبي قلابة عن أنس، وعن غير أبي قلابة عن أنس، وعن غير أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وفيما ذكرنا كفاية.

[1228] وأخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علي بن فهر المصري بمكة، ثنا أبو محمد الحسن بن رشيق، ثنا أحمد بن داود الحراني، ثنا العباس بن الوليد النرسي أبو الفضل، ثنا وهيب، ثنا خالد وأيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك قال: أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة. وقال أيوب: يفرد الإقامة (2) (3).

[1229] أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنا أبو أحمد الحسين بن علي بن محمد بن يحيى التميمي، ثنا أبو عبد الله محمد بن حفص الجويني، ثنا يوسف بن عيسى المروزي، ثنا يعلى بن عبيد، عن محمد بن إسحاق، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك قال: أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة (4). فإن عارضوا ما روينا بما:

[1230] أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الحميد بن عبد الرحمن بن الحسين القاضي، ثنا أبي، ثنا أحمد بن يوسف بن خالد، ثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود قال: كان بلال يثني الأذان والإقامة (1).

[1231] وأخبرنا الحاكم، قال: وحدثنا أبو جعفر محمد بن سعيد المزكي، ثنا العباس بن حمزة، ثنا يحيى بن طلحة، ثنا شريك، عن عمران بن مسلم، عن سويد بن غفلة، أن بلالا كان يثني الأذان والإقامة (2). قال الحاكم أبو عبد الله - رحمه الله -: هذا واه (3) عندنا من أوجه: فمنها: أن الأسود بن يزيد وسويد بن غفلة لم يدركا بلال بن رباح وإقامته في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي (4) بكر، فإرسال الخبرين بذلك ظاهر. ومنها: أن حماد بن أبي سليمان، وشريك بن عبد الله النخعي، وعمران بن مسلم غير محتج بهم في الصحيح (5). قال الإمام أحمد - رحمه الله -: قد رواه غيره عن عبد الرزاق كما:

[1232] أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن إسماعيل، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عبد الرزاق (6)، أنا الثوري، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن الأسود، عن بلال قال: كان أذانه وإقامته مرتين مرتين (1). وهذا بخلاف رواية أحمد بن يوسف السلمي عن عبد الرزاق في إسناده. وقد:

[1233] أخبرنا أبو بكر، أنا علي، ثنا القاضي أبو عمر، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، أنا (2) يزيد بن أبي حكيم، ثنا سفيان، عن زياد بن كليب، عن إبراهيم، عن بلال مثله (3). قال الرمادي (4): لم يسمع منه سفيان. قال الإمام أحمد - رحمه الله -: وإبراهيم عن بلال مرسل، والأسود بن يزيد لم يدرك أذان بلال وإقامته. وحديث أنس بن مالك صحيح موصول. وقد:

[1234] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا جرير (5)، عن مغيرة، عن إبراهيم (6)، أنه قال: لم يكونوا يرون بأسا إذا انتهى المؤذن إلى قوله: "حي على الصلاة، حي على الفلاح" أن يقول مرة ثم يقول: "قد قامت الصلاة" مرتين. فإن قالوا: روي من وجه آخر أن بلالا كان يقيم مثنى، وذكروا ما:

[1235] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا (1) أحمد بن سهل الفقيه، ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ، ثنا زكريا بن يحيى زحمويه، ثنا زياد بن عبد الله البكائي، ثنا إدريس الأودي، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه قال: أذن بلال ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمنى صوتين صوتين، وأقام مثل ذلك (2). قال الحاكم أبو عبد الله - رحمه الله -: هذا حديث وهم فيه زياد بن عبد الله البكائي على إدريس الأودي؛ فإن هذا الحديث بعينه مخرج في الصحيح (3) بهذا الإسناد، وليس (4) فيه ذكر الصوتين. قال الإمام أحمد - رحمه الله -: زياد بن عبد الله البكائي كثير الوهم.

[1236] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو الحسن الطرائفي، قال: سمعت عثمان بن سعيد يقول: سألت يحيى بن معين عن البكائي - أعني زيادا - قال: لا بأس به في المغازي، وأما عن (5) غيره فلا (6).

[1237] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر بن بالويه، قال: سمعت ابن أبي شيبة يقول: ذكرت ليحيى رواية منجاب عن إبراهيم بن يوسف، عن زياد البكائي، فقال: كان زياد ضعيفا (1). ثم قد روى عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، قال: كان الأذان على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مثنى مثنى، والإقامة فرادى (2):