Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[1214] قال أبو داود: وحدثنا عبيد الله بن عمر، ثنا ابن مهدي، ثنا محمد بن عمرو، سمعت عبد الله بن محمد قال: كان جدي عبد الله بن زيد. بهذا الخبر، قال: فأقام جدي (6). وهذا إن ثبت مع حديث زياد بن الحارث، فكان قبل حديث زياد؛ لأنه كان في ابتداء أمر (7) الأذان، وحديث زياد كان (8) بعده، وبذلك يقع الترجيح.

[1215] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو العباس أحمد بن يونس الضبي بأصبهان، ثنا حجاج بن محمد، ثنا ابن جريج (ح). قال: وأخبرنا أحمد بن جعفر واللفظ له، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق (3) وابن بكر المعنى، قالا: ثنا ابن جريج، أخبرني نافع، أن ابن عمر كان يقول: كان المسلمون [حين] (1) قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة، وليس ينادي بها أحد، فتكلموا يوما في ذلك، فقال بعضهم: اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى. وقال بعضهم: بل قرنا مثل قرن اليهود. فقال عمر - رضي الله عنه -: أولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يا بلال، قم (2) فناد بالصلاة" (3). أخرجه البخاري في الصحيح عن محمود (4) بن غيلان (5). وأخرجه مسلم عن محمد بن رافع، كلاهما عن عبد الرزاق (6). ورواه مسلم أيضا عن هارون، عن حجاج (7). فأمر (8) بالقيام لأجل الأذان. وروينا عن الحسن بن أبي (9) محمد قال: دخلت على أبي زيد الأنصاري فأذن وأقام وهو جالس، قال: وتقدم رجل فصلى بنا، وكان أعرج؛ أصيبت رجله في سبيل الله (10).

[1216] وأخبرنا محمد بن عبد الله، ثنا محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب، أنا إسماعيل، عن الحسن، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر بلالا في سفر فأذن على راحلته، ثم نزلوا فصلوا ركعتين ركعتين، ثم أمره فأقام فصلى بهم الصبح (1). هذا مرسل. وروي عن ابن عمر أنه كان يؤذن على راحلته (2).

[1217] حدثنا أبو الحسن العلوي إملاء، أنا (3) عبد الله بن محمد بن موسى العلاف، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا عبد الرزاق، أنا الثوري، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك قال: أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة (4).

[1218] أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس (5) بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، عن خالد الحذاء، فذكره بمثله (6).

[1219] وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنا أبو حامد بن بلال، ثنا أبو الأزهر، ثنا روح، عن سعيد، عن خالد، عن أبي قلابة، عن أنس قال: أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة.

[1220] أخبرنا (1) أبو طاهر، أنا أبو حامد، أنا أبو الأزهر، ثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، ثنا خالد، عن أبي قلابة، عن أنس قال: أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة.

[1221] وأخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق، أنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنا إسماعيل بن علية، عن خالد، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك قال: أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة. فحدثت به أيوب فقال: إلا الإقامة. أخرجه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني، عن إسماعيل (2). وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى (3).

[1222] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الضبي، أنا أبو بكر بن (4) إسحاق الفقيه، أنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا عبد الوهاب الثقفي، ثنا خالد، عن أبي قلابة، عن أنس قال: ذكروا أن يعلموا وقت الصلاة بشيء فيعرفونه، فذكروا أن يضربوا ناقوسا أو ينوروا (5) نارا، فأمر بلال أن يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة. أخرجه البخاري في الصحيح عن محمد (1)، عن عبد الوهاب (2). وأخرجه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم (3).

[1223] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا أبو بكر محمد بن عيسى الطرسوسي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن سماك بن عطية، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك قال: أمر بلال (4) أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة، إلا الإقامة (5): قد قامت الصلاة. رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب (6).

[1224] أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنا أبو حامد بن بلال، ثنا أبو الأزهر، ثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس قال: أمر بلال (7) أن يشفع الأذان (8) ويوتر الإقامة، إلا قوله: قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة (9). هذا حديث مسند؛ إذ لا خلاف بين أهل النقل أن الصحابي إذا قال: "أمر" أو "نهي" أو "من السنة" أنه يكون مسندا، ولذلك اتفق البخاري ومسلم على (1) إخراجه في المسانيد الصحاح. وقصة (2) الحديث تدل على أن الآمر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. ثم قد رواه إمام أهل الحديث أبو زكريا يحيى بن معين عن عبد الوهاب فأسنده:

[1225] أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ قراءة عليه غير مرة، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا يحيى بن معين (3)، ثنا عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب السختياني، عن أبي قلابة، عن أنس، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة (4). وقد تابعه على سند هذا الحديث قتيبة بن سعيد البغلاني وسفيان بن وكيع بن الجراح الرؤاسي وغيرهما. أما حديث قتيبة بن سعيد - رحمه الله -: