Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[1015] أخبرنا أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا أحمد بن محمد بن زنجويه، ثنا محمد بن إبراهيم أبو أمية، ثنا حفص بن عمر بن ميمون، ثنا محمد بن سعيد الشامي - أظنه عن عبادة بن نسي - حدثني عبد الرحمن بن غنم، قال: سمعت معاذ بن جبل يقول: إنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لا حيض دون ثلاثة أيام، ولا حيض فوق عشرة، فما زاد على ذلك فهي مستحاضة، فما زاد تتوضأ لكل صلاة إلى أيام أقرائها، ولا نفاس دون سبوعين (3)، ولا نفاس فوق أربعين، فإن رأت النفساء الطهر دون الأربعين صامت وصلت، ولا يأتيها زوجها إلا بعد الأربعين" (4). محمد بن سعيد هذا هو الذي قتل وصلب في الزندقة، وهو متروك الحديث. وفي هذا الحديث ما قد أجمعوا على تركه. وروي عن عائشة مرفوعا:

[1016] أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن عمران بن الجنيد، ثنا الحسين بن بشر، ثنا عبد العزيز بن أبان، ثنا الحسن بن صالح، عن عطاء بن السائب، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عمرة، عن عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في النفساء إذا تطاول بها الدم، قال: "تمسك أربعين، ثم تغتسل وتطهر وتتوضأ (1) لكل صلاة" (2). إسناده ضعيف، وعبد العزيز بن أبان ضعيف، جرحه يحيى بن معين (3) وغيره. وروي من وجه آخر ضعيف:

[1017] أخبرنا أحمد بن محمد بن الحارث (4)، أنا أبو محمد بن حيان، ثنا ابن أخي أبي زرعة، ثنا أبو زرعة، ثنا سليمان بن النعمان (5)، ثنا يحيى بن العلاء، حدثني عبد الحميد بن عبد الرحمن، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقت للنفساء (6) أربعين يوما (7). يحيى بن العلاء الرازي ضعيف، جرحه يحيى بن معين وغيره. وروي من وجه آخر عن ابن أبي مليكة:

[1018] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا عبد الله بن أبي داود إملاء، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن زيد، ثنا سعد بن الصلت، عن عطاء بن عجلان، عن عبد الله بن أبي مليكة المكي قال: سئلت عائشة عن النفساء، فقالت: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك، فأمرها أن تمسك أربعين ليلة، ثم تغتسل، ثم تطهر فتصلي. قال علي: عطاء بن عجلان متروك الحديث (1).

[1019] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا إبراهيم بن محمد بن عمرويه المذكر، ثنا محمد بن حمدويه السنجي، ثنا رقاد بن إبراهيم، ثنا نوح بن أبي مريم، عن ابن عجلان، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة قالت (2): قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "وقت النفساء (3) أربعين (4) يوما" (5). وروي عن أنس بن مالك عن النبي - صلى الله عليه وسلم -:

[1020] أخبرنا عمر بن عبد العزيز بن قتادة، ثنا محمد بن محمد بن داود السجزي، أنا محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي، ثنا عباد بن يعقوب الرواجني، ثنا المحاربي (ح). وأخبرنا أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي (1)، ثنا محمد بن أحمد بن هلال الشطوي، ثنا أبو سعيد الأشج (2) - وما رأيت أحفظ منه - ثنا المحاربي (ح). وأخبرنا (3) أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا يزداد بن عبد الرحمن، ثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبد الرحمن (4) بن محمد المحاربي، عن سلام بن سلم، عن حميد، عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "وقت النفساء أربعون يوما". زاد الأشج: "إلا أن ترى الطهر قبل ذلك". قال علي: لم يروه عن حميد غير سلام هذا، وهو سلام الطويل، وهو ضعيف الحديث (5).

[1021] أخبرنا أبو سهل المهراني، أنا أبو الحسين العطار، أخبرني أبو عبد الله النحوي، قال: سمعت محمد بن إسماعيل يقول: سلام بن سلم السعدي الطويل عن زيد العمي تركوه (6).

[1022] أخبرنا محمد بن الحسين، أنا أبو الحسين الحجاجي، ثنا أبو الجهم، ثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال: سلام بن سلم المدائني غير ثقة (7). وروي ذلك عن أنس بن مالك من وجه آخر:

[1023] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر بن إسحاق، أنا محمد بن أيوب، أنا محمد بن كثير، أنا سفيان، عن زيد العمي، عن أبي إياس، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "وقت النفساء أربعين (1) ليلة (2)، إلا أن ترى الطهر قبل ذلك" (3). زيد العمي ضعيف. وروي عن أنس من قوله:

[1024] أخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنا أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن نصير، ثنا إسماعيل بن عمرو، ثنا الحسن بن صالح، عن عاصم الأحول، عن أنس بن مالك قال: وقت النفساء أربعين (4) يوما.

[1025] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: قال أبو بكر أحمد بن إسحاق (5) بن أيوب الفقيه - رحمه الله -: إن صح الخبر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذلك، فليس لأحد (6) مع النبي - صلى الله عليه وسلم - حجة. إلا أن زيدا العمي، وعبد الأعلى، وعلي بن عبد الأعلى، وأبا سهل، ومسة فيهم نظر. وخبر مكحول عن أبي هريرة وأبي الدرداء مرسل، وعطاء بن عجلان فيه نظر. وإن لم يصح واحد من هذه الأخبار، فقد صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنه قال لعائشة وأم سلمة: "أنفست؟ " قالتا: نعم. فسمى النبي - صلى الله عليه وسلم - وعائشة وأم سلمة الحيض نفاسا، وهذا ما لم أعلم فيه خلافا، وإذا صح أن الحيض نفاس، وقد أمر الله - عز وجل - باعتزال الحيض، وأخبر أن الحيض أذى؛ وجب بدليل السنة وعموم الآية اعتزالهن، إلا أن تقوم حجة على خروجها من النفاس.

[1026] أخبرنا ابن بشران، أنا إسماعيل، ثنا سعدان، ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن عامر (1)، وعن سعيد بن المسيب، عن عمر - رضي الله عنه - قال: تجلس النفساء أربعين (2) يوما (3). وعن سليمان البصري عن أنس بن مالك مثله. وجابر الجعفي لا يحتج بحديثه. وقد قيل: عن جابر عن عبد الله بن يسار (4). وروي عن ابن عباس في ذلك: