Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[881] أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا سعيد بن سالم، عن ابن أبي حبيبة - أو أبي حبيبة - عن داود بن الحصين، عن جابر بن عبد الله، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه سئل: أيتوضأ (1) بما أفضلت الحمر؟ قال: "نعم، وبما أفضلت السباع كلها" (2). ورواه أبو بكر بن زياد النيسابوري (3)، عن الربيع بإسناده، عن ابن أبي حبيبة - وهو إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة - عن داود بن الحصين، عن أبيه، عن جابر.

[882] وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه (4)، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، ثنا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني، ثنا عبد الرزاق (5)، عن إبراهيم بن محمد، عن داود بن الحصين، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ بما أفضلت (6) السباع (7). وقد رواه الشافعي (8) عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي. وروي عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - في ذلك:

[883] أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني العدل قراءة عليه في كتاب الموطأ، أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم البوسنجي (1)، ثنا يحيى بن بكير، ثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، أن عمر بن الخطاب خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص، حتى وردوا حوضا، فقال عمرو بن العاص لصاحب الحوض: يا صاحب الحوض (2): هل ترد (3) حوضك السباع؟ فقال عمر بن الخطاب: يا صاحب الحوض، لا تخبرنا؛ فإنا نرد على السباع وترد علينا (4). وروي في حديث أبي سعيد الخدري في هذا الباب إن سلم من عبد الرحمن بن زيد بن أسلم:

[884] أخبرنا أبو جعفر كامل بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، أنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي، ثنا الحسن بن علي بن زياد السري (5)، ثنا ابن أبي أويس، حدثني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سئل عن الحياض (6) التي بين المدينة ومكة، وقالوا: تردها (7) السباع والكلاب والحمير (1)، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما في بطونها لها، وما بقي فهو لنا طهور" (2). عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف. وربما استدلوا بما:

[885] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان الشيرازي، أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا أبو الربيع سليمان بن فراخي، ثنا عمر بن مدرك (3)، ثنا عصام بن يوسف البلخي، عن سفيان، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال: نهي عن سؤر الكلب والسنور والحمار (4). الصواب بهذا الإسناد عن ابن عمر أنه كره ذلك:

[886] أخبرناه محمد بن إبراهيم، أنا أبو نصر العراقي، ثنا سفيان بن محمد، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد، عن سفيان، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، أنه كره سؤر الكلب والحمار والسنور أن يتوضأ به (5). هكذا رواه الثوري في الجامع. وهكذا رواه جويرية بن أسماء عن نافع:

[887] أخبرناه عمر بن عبد العزيز، أنا علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي، ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي، ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء بن جويرية، حدثني جويرية، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يقول: لا يتوضأ بفضل الكلب والهر والحمار، وأما سائر ذلك فليس فيه بأس (1). قال الإمام أحمد - رحمه الله -: وهذا في السبع دليلنا، وفي الهر (2) والحمار محمول على ما إذا كان بفيهما نجاسة أو التنزيه.

[888] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا مصعب بن سوار، عن مطرف، عن أبي الجهم، عن البراء قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "ما أكل لحمه فلا بأس بسؤره" (3). وهذا إن سلم من مصعب فنحن نقول بظاهره، وتركنا المفهوم؛ لقيام الدليل عليه. هذا، ومصعب بن سوار إنما هو سوار بن مصعب، فقلب ابن رجاء اسمه (4)، وسوار بن مصعب متروك. ورواه غيره عن سوار في البول، ولا يصح ذلك.