Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[868] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي (ح). وأخبرنا محمد، قال: وحدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنا محمد بن إسحاق، ثنا محمد بن يحيى القطعي (ح). قال أبو علي: وأخبرنا علي بن العباس بن الوليد البجلي، ثنا أحمد بن المقدام، قالوا: ثنا محمد بن بكر، ثنا شعبة، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: أراد النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يتوضأ، فقالت امرأة من نسائه: يا رسول الله، إني قد توضأت من هذا. فتوضأ النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال: "الماء لا ينجسه شيء". قال الحاكم أبو عبد الله - رحمه الله -: قد احتج البخاري بأحاديث عكرمة، واحتج مسلم بأحاديث سماك بن حرب، وهذا حديث صحيح في الطهارة، ولا يحفظ له علة (1). قال الإمام أحمد - رحمه الله -: وهكذا (2) رواه سفيان الثوري عن سماك، وروي مرسلا، ومن أسنده أحفظ.

[869] أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري وأبو زكريا (3) بن أبي إسحاق المزكي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي - رحمه الله -، أنا مالك، عن إسحاق بن عبد الله، عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة، عن كبشة بنت كعب بن مالك، وكانت تحت ابن أبي قتادة - أو أبي قتادة، الشك من الربيع (4) - أن أبا قتادة دخل، فسكبت له وضوءا، فجاءت هرة لتشرب منه (5)، فقالت: فرآني أنظر إليه، فقال: أتعجبين يا ابنة أخي؟ إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنها ليست بنجس، إنها من الطوافين عليكم أو الطوافات (1) " (2). وقال غيره عن مالك: وكانت تحت ابن أبي قتادة. ولم يشك. وهو في الموطأ.

[870] وأخبرنا أبو بكر وأبو زكريا، قالا: ثنا أبو العباس، أنا الربيع، أنا الشافعي، أنا الثقة (3)، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، مثله أو مثل معناه (4). وروي عن همام بن يحيى، عن يحيى بن أبي كثير كذلك. فجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - العلة في كون سؤر الهرة طاهرا أنها ليست بنجس، دون ما زعموا من وقوع البلوى، فكذلك كل طاهر في حياته فسؤره طاهر. وروي في معناه عن عائشة:

[871] أخبرناه أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عبد الله بن مسلمة، ثنا عبد العزيز، عن داود بن صالح بن دينار التمار، عن أمه، أن مولاتها أرسلتها (5) بهريسة إلى عائشة، فوجدتها تصلي، فأشارت إلي: ضعيها، فجاءت هرة فأكلت منها، فلما انصرفت أكلت من حيث أكلت الهرة، فقالت: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنها ليست بنجس، إنما هي من الطوافين عليكم". وقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ بفضلها (1). وله شواهد عن عائشة: فمنها حديث صفية بنت شيبة عن عائشة. وقد مضى في السنن (2). ومنها ما:

[872] أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنا أبو حامد بن بلال، ثنا أبو الأزهر، ثنا أبو أسامة، عن حارثة، عن عمرة، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: أشهد أني توضأت أنا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - من إناء قد أصابت منه الهرة قبل ذلك (3). وكذلك رواه الثوري عن حارثة بن أبي الرجال. ومنها ما:

[873] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا (4) أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، أنا أبو صالح، حدثني الليث، ثنا يعقوب بن إبراهيم الأنصاري، عن عبد الله بن سعيد، عن أبيه، عن عروة بن الزبير، عن عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تمر به الهرة فيصغي (5) لها الإناء فتشرب، ثم يتوضأ بفضلها (6). [874] أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ، قال: قال أبو بكر النيسابوري: يعقوب هذا أبو يوسف القاضي، وعبد الله هو ابن سعيد (1) المقبري، وهو ضعيف (2).

[875] وأخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنا علي بن عمر، ثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا محمد بن عمر، ثنا عبد الحميد بن عمران بن أبي أنس، عن أبيه، عن عروة، عن عائشة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. (ح)

[876] قال - أظنه محمد بن عمر -: وحدثنا عبد الله بن أبي يحيى، عن سعيد بن أبي هند، عن عروة، عن عائشة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنه كان يصغي إلى الهرة الإناء حتى تشرب منه، ثم يتوضأ بفضلها (3).

[877] أخبرنا أبو سعيد الإسفراييني، أنا أبو بحر البربهاري، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا الركين بن الربيع، عن عمة له - يقال لها: صفية بنت عميلة - أن الحسين بن علي سئل عن سؤر الهرة، فلم ير به بأسا (4).

[878] وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا الحسين بن محمد، ثنا مسعدة بن اليسع، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن عليا - رضي الله عنه - سئل عن سؤر السنور، فقال: هي من السباع، ولا بأس به (1). وروي في تسمية الهرة سبعا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرفوعا بإسناد أصح (2) من هذا:

[879] أخبرناه (3) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، ثنا عيسى - يعني ابن المسيب - حدثني أبو زرعة، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأتي دار قوم من الأنصار، ودونهم دار - يعني: لا يأتيها - فشق ذلك عليهم، فقالوا: يا رسول الله، تأتي دار فلان ولا تأتي دارنا؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن في داركم كلبا". قال: فإن (4) في دارهم سنورا. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "السنور سبع" (5). وأما الذي روي عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الكلب يلغ في الإناء: "يغسل سبع مرات، أولاهن - أو أخراهن - بالتراب". والسنور مرة، فهو في السنور من قول أبي هريرة، فغلط فيه بعض الرواة فأدرجه في الحديث. وقد بينه قرة بن عبد الرحمن (6) عن ابن سيرين بيانا شافيا فيما:

[880] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو محمد المزني، ثنا أبو معشر الحسن بن سليمان الدارمي، ثنا نصر بن علي، ثنا أبي، ثنا قرة بن خالد (1)، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسل سبع مرات، أولاهن بالتراب". ثم ذكر أبو هريرة الهرة (2)، لا أدري قاله مرة أو مرتين. قال نصر بن علي: وجدته في كتاب أبي في موضع آخر عن قرة، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة في الكلب مسندا، وفي الهر موقوفا (3). وكذلك رواه مسلم بن إبراهيم عن قرة موقوفا في الهرة (4). وكذلك رواه حماد بن زيد، والمعتمر بن سليمان، عن أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة، فقال: إذا ولغ الهر غسل مرة (5). فعلى هذا الوجه رواية الحفاظ، فلا اعتبار برواية من رواه في الهرة مرفوعا. وأبو هريرة إن أراد بهذا الغسل النظافة فهكذا (6) نقول (7)، وإن أراد به تنجيس الهرة فهو محجوج بحديث أبي قتادة وغيره.