Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[1023] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر بن إسحاق، أنا محمد بن أيوب، أنا محمد بن كثير، أنا سفيان، عن زيد العمي، عن أبي إياس، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "وقت النفساء أربعين (1) ليلة (2)، إلا أن ترى الطهر قبل ذلك" (3). زيد العمي ضعيف. وروي عن أنس من قوله:

[1024] أخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنا أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن نصير، ثنا إسماعيل بن عمرو، ثنا الحسن بن صالح، عن عاصم الأحول، عن أنس بن مالك قال: وقت النفساء أربعين (4) يوما.

[1025] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: قال أبو بكر أحمد بن إسحاق (5) بن أيوب الفقيه - رحمه الله -: إن صح الخبر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذلك، فليس لأحد (6) مع النبي - صلى الله عليه وسلم - حجة. إلا أن زيدا العمي، وعبد الأعلى، وعلي بن عبد الأعلى، وأبا سهل، ومسة فيهم نظر. وخبر مكحول عن أبي هريرة وأبي الدرداء مرسل، وعطاء بن عجلان فيه نظر. وإن لم يصح واحد من هذه الأخبار، فقد صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنه قال لعائشة وأم سلمة: "أنفست؟ " قالتا: نعم. فسمى النبي - صلى الله عليه وسلم - وعائشة وأم سلمة الحيض نفاسا، وهذا ما لم أعلم فيه خلافا، وإذا صح أن الحيض نفاس، وقد أمر الله - عز وجل - باعتزال الحيض، وأخبر أن الحيض أذى؛ وجب بدليل السنة وعموم الآية اعتزالهن، إلا أن تقوم حجة على خروجها من النفاس.

[1026] أخبرنا ابن بشران، أنا إسماعيل، ثنا سعدان، ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن عامر (1)، وعن سعيد بن المسيب، عن عمر - رضي الله عنه - قال: تجلس النفساء أربعين (2) يوما (3). وعن سليمان البصري عن أنس بن مالك مثله. وجابر الجعفي لا يحتج بحديثه. وقد قيل: عن جابر عن عبد الله بن يسار (4). وروي عن ابن عباس في ذلك:

[1027] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد الصيرفي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا هارون بن سليمان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثني أبو عوانة، عن أبي بشر، عن يوسف بن ماهك، عن ابن عباس قال: النفساء تنتظر أربعين يوما. أو نحوه (1).

[1028] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل، أنا يحيى بن أبي طالب، أنا عبد الوهاب بن عطاء، أنا هشام بن حسان، عن الجلد بن أيوب، عن معاوية بن قرة، عن عائذ بن عمرو، - قال: وكان ممن بايع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تحت الشجرة - قال: نفست امرأة له، فرأت الطهر بعد عشرين يوما، فاغتسلت، ثم جاءت تدخل معه في لحافه، فوجد مسها، فقال: من هذه؟ قالت: فلانة. قال: ما لك؟ قالت: لا، إلا أني (2) رأيت الطهر فاغتسلت. فضربها برجله فأقامها عن فراشه وقال: لا تغريني عن ديني حتى تمضي الأربعون (3) يوما (4). الجلد بن أيوب متروك، وليس على هذا العمل.

[1029] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قراءة، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا يحيى بن عيسى الرملي، ثنا الأعمش، عن حبيب، عن عروة، عن عائشة قالت: جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: إني أستحاض. فأمرها أن تجتنب الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل وتتوضأ (3) وتصلي وإن قطر على الحصير (4).

[1030] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر بن إسحاق، أنا محمد بن يونس، ثنا عبد الله بن داود، ثنا الأعمش، فذكره بإسناده، قالت (1): فقالت: إني أستحاض فلا أطهر؟ فقال: "أحصي أيام حيضتك، ثم اغتسلي وتوضئي لكل صلاة، وإن قطر الدم على الحصير قطرا" (2). يقال: إن عروة هذا ليس بابن الزبير، إنما هو عروة المزني، وقد سبق ذكري له في مسألة اللمس (3). وقد وقفه حفص. وروي عن ابن أبي مليكة عن عائشة:

[1031] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ببغداد، ثنا أبو قلابة الرقاشي، ثنا أبو عاصم النبيل، ثنا عثمان بن سعد القرشي، ثنا ابن أبي مليكة، قال: جاءت خالتي فاطمة بنت أبي حبيش إلى عائشة فقالت: إني أخاف أن أقع في النار، أدع الصلاة السنة والسنتين لا أصلي. فقالت: انتظري حتى يجيء النبي - صلى الله عليه وسلم - فجاء، فقالت عائشة: هذه فاطمة تقول كذا وكذا. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "قولي لها فلتدع (4) الصلاة في كل شهر أيام قرئها، ثم لتغتسل في كل يوم غسلا واحدا، ثم الطهور عند كل صلاة، ولتتنظف (5) ولتحتشي (6)، فإنما هو داء عرض، أو ركضة من الشيطان، أو عرق انقطع". قال الحاكم أبو عبد الله - رحمه الله -: هذا حديث صحيح، وعثمان بن سعد الكاتب بصري ثقة، عزيز الحديث، يجمع حديثه (1). قال الإمام أحمد - رحمه الله -: وقد تكلم فيه غيره، وفيه لين. وقد تابعه الحجاج بن أرطاة عن ابن أبي مليكة:

[1032] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا عباس بن محمد الدوري، ثنا منصور بن أبي مزاحم، ثنا خالد بن يزيد السلمي - من أهل دمشق - حدثني الحجاج بن أرطأة، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن عائشة قالت: جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت: إني مستحاضة. قال: "إنه ليس بالحيض، ولكنه عرق منك (2)، إذا أقبلت أيام أقرائك فأمسكي عليك، فإذا مضت فاغتسلي، ثم اطهري لكل صلاة". يعني الوضوء (3).

[1033] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا يحيى بن أبي بكير وأبو النضر، قالا: ثنا شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة ومجالد وبيان، قال ابن أبي بكير في حديثه: إنهم سمعوا الشعبي يحدث عن قمير امرأة مسروق، عن عائشة، أنها قالت: المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضها، ثم تغتسل، ثم تتوضأ (4) عند كل صلاة وضوءا (1).

[1034] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن جعفر بن زياد، وعثمان بن أبي شيبة، ثنا شريك، عن أبي اليقظان، عن عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في المستحاضة: "تدع الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل وتصلي، والوضوء عند كل صلاة". زاد عثمان: "وتصوم وتصلي" (2).