Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[963] أخبرنا أبو علي الروذباري - رحمه الله -، أنا أبو بكر محمد بن بكر بن عبد الرزاق، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن يونس وعبد الله بن محمد النفيلي، قالا: ثنا زهير، ثنا هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة، أن فاطمة بنت أبي حبيش جاءت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت: إني امرأة أستحاض فلا أطهر، أفأدع الصلاة؟ قال: "إنما ذلك عرق، وليست بالحيضة، فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي" (3). أخرجه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس (4). وأخرجه مسلم من حديث هشام (5).

[964] أخبرنا الحسين بن محمد بن محمد بن علي، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن المثنى، ثنا ابن أبي عدي، عن محمد - يعني ابن عمرو - حدثني ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن فاطمة بنت أبي حبيش، أنها كانت تستحاض، فقال لها النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إذا كان دم الحيضة، فإنه دم أسود يعرف (1)، فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة، وإذا كان الآخر فتوضئي وصلي؛ فإنما هو عرق" (2).

[965] قال ابن المثنى: حدثنا به ابن أبي عدي من كتابه هذا (3)، ثم حدثنا بعد حفظا قال: ثنا محمد بن عمرو، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، أن فاطمة كانت تستحاض. فذكر معناه (4).

[966] وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا (5) أبو موسى قراءة عليه، ثنا ابن أبي عدي، فذكره بنحوه بالإسنادين جميعا، إلا أنه قال في آخره: وقال: "فإذا كان الآخر فتوضئي وصلي" (6). وربما استدلوا بما:

[967] أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ قراءة عليه، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قراءة عليه عودا على بدء، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا إسحاق بن بكر بن مضر، عن أبيه، عن جعفر بن ربيعة، عن عراك بن مالك، عن عروة بن الزبير، عن عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - أنها قالت: إن أم حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف شكت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الدم، فقال لها: "امكثي قدر ما كانت تحبسك (1) حيضتك، ثم اغتسلي". فكانت تغتسل عند كل صلاة. أخرجه مسلم في الصحيح عن موسى بن قريش، عن إسحاق بن بكر (2).

[968] أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن قراءة عليه، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك، عن نافع - مولى ابن عمر - عن سليمان بن يسار، عن أم سلمة - زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - أن امرأة كانت تهراق الدم على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فاستفتت (3) لها أم سلمة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: "لتنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها، فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر، فإذا خلفت (4) ذلك فلتغتسل ولتستثفر (5) بثوب ثم لتصل" (6). هذا حديث مشهور، وقد رواه (7) مالك في الموطأ (8)، ولم يسمعه سليمان بن يسار من أم سلمة، إنما سمعه عن رجل، عن أم سلمة. كذلك رواه الليث بن سعد (1)، وعبيد الله بن عمر (2)، وصخر بن جويرية (3)، عن نافع، عن سليمان (4)، عن رجل، عن أم سلمة. ورواه موسى بن عقبة، عن نافع، عن سليمان، عن مرجانة، عن أم سلمة (5). وهذان الخبران وردا في المعتادة التي لا تمييز لها.

[969] أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، ثنا زهير بن محمد، ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل (ح). قال: وأخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا زكريا بن عدي، ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عمه عمران بن طلحة، عن أمه حمنة بنت جحش قالت (3): كنت أستحاض حيضة كثيرة شديدة، فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أستفتيه وأخبره، فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش، فقلت: يا رسول الله، إني امرأة أستحاض حيضة كثيرة شديدة، فما ترى فيها؟ قد منعتني الصلاة والصوم. قال: "أنعت لك الكرسف (1)؛ فإنه يذهب الدم". قالت: هو أكثر من ذلك. قال: "فاتخذي ثوبا". قالت: هو أكثر من ذلك (2)، إنما أثج ثجا. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "سآمرك بأمرين، أيهما فعلت أجزأ عنك من الآخر، وإن قويت عليهما فأنت أعلم". فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنما هذه ركضة من ركضات (3) الشيطان، فتحيضي (4) ستة أو سبعة أيام في علم الله - عز وجل -، ثم اغتسلي، حتى إذا رأيت أنك قد طهرت واستنقأت (5)، فصلي ثلاثا وعشرين ليلة أو أربعا وعشرين ليلة وأيامها؛ فإن ذلك يجزئك، وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن، ميقات حيضهن وطهرهن، وإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر، فتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر، وتؤخرين المغرب وتعجلين العشاء، ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين، فافعلي، وصومي إن قدرت على ذلك". قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "وهذا أعجب الأمرين إلي" (6). قال الإمام أحمد - رحمه الله -: وهذا يحمله بعض أصحابنا على المبتدأة، ويكون فيه حجة لمن ذهب إلى أنها ترجع إلى عادة نسائها ستا (7)، أي إن كانت عادتهن ستا، أو سبعا إن كانت عادتهن سبعا. والظاهر أن هذا الحديث ورد في المعتادة. وحمنة هي أم حبيبة بنت جحش في قول علي بن المديني، وهي غيرها في قول غيره (1). والله أعلم.

[970] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو الوليد الفقيه، ثنا البوسنجي، ثنا النفيلي، قال: قرأت على معقل، عن عطاء قال: أدنى وقت الحيض يوم (3).

[971] وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا أبو إبراهيم الزهري، ثنا النفيلي، فذكره. قال أبو إبراهيم: إليه كان يذهب أحمد بن حنبل - رحمه الله - (4).

[972] وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا محمد بن مصعب، قال: سمعت الأوزاعي يقول: عندنا ها هنا امرأة تحيض غدوة وتطهر عشية (1). وسنذكر ما يحتجون به في المسألة بعدها.

[973] أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين، أنا علي بن عمر، ثنا إبراهيم بن حماد، ثنا محمد بن عبد الله المخرمي (3)، ثنا يحيى بن آدم، ثنا مفضل بن مهلهل، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء قال: الحيض خمس عشرة (4). وكذلك رواه الربيع بن صبيح عن عطاء، وقال: فإن زادت فهي مستحاضة:

[974] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر بن إسحاق، أنا محمد بن يحيى بن سهل، ثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو الوليد، ثنا الربيع، عن عطاء قال: وقت الحيض خمس عشرة (5)، فإن زاد فهي مستحاضة (6). وروينا عن الربيع عن الحسن كذلك: