Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[816] أخبرناه أبو حازم الحافظ، ثنا أبو أحمد الحافظ - يعني محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق - أنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا محمد بن يحيى، ثنا عمر بن حفص بن غياث، ثنا أبي، قال: أخبرني (2) الوليد بن عبيد الله بن أبي رباح، أن عطاء حدثه عن ابن عباس أن رجلا أجنب في شتاء، فسأل فأمر بالغسل، فاغتسل فمات، فذكر ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: "ما لهم قتلوه قتلهم الله! - ثلاثا - قد جعل الله التيمم أو الصعيد طهورا". شك ابن عباس ثم أثبته بعد (3). وبهذا اللفظ روي عن أبي سعيد من وجه ضعيف عنه:

[817] أخبرناه أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي، نا محمد بن الحسن بن موسى الكوفي بمصر، قال أحمد بن عبد الرحمن بن حماد: نا عبد الرحمن بن [أبي] (1) حماد، عن عمرو بن شمر، عن عمرو بن قيس، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري قال: أجنب رجل مريض في يوم بارد على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، [فغسله أصحابه فمات، فبلغ ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم -] (2) فقال: "ما لهم قتلوه قتلهم الله، إنما كان يجزئ من ذلك التيمم" (3). فإن صحت روايات هذا الحديث، فقد أمر في بعضها بالتيمم، وفي بعضها بغسل الصحيح منه، وفي بعضها بالمسح على الجرح أو العصابة والتيمم معا، فكأنه أمر بهما جميعا، فحفظ بعض الرواة كلاهما، وحفظ بعضهم أحدهما (4)، والكتاب يدل (5) على التيمم للمرض، وهو الجرح، وعموم قوله: {وإن كنتم جنبا فاطهروا} (6) يدل على وجوب غسل ما قدر على غسله، والله أعلم.

[818] وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنا أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا خالد، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن عمرو بن بجدان، عن أبي ذر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو إلى عشر سنين، فإذا وجد الماء فأمسه (4) جلدك، فإن ذلك خير" (5). وربما استدلوا بما:

[819] أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه، أنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن جعفر بن ربيعة، عن الأعرج قال: سمعت عميرا - مولى ابن عباس - يقول: أقبلت أنا وعبد الله بن يسار - مولى ميمونة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - ودخلنا (1) على أبي جهم بن الحارث بن الصمة الأنصاري، فقال أبو جهم: أقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من نحو بئر جمل، فلقيه رجل فسلم عليه، فلم يرد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى أقبل على الجدار فمسح بوجهه ويديه، ثم رد عليه السلام (2).أخرجه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير (3). وأخرجه مسلم فقال (4): وقال الليث بن سعد (5). وهذا إنما ورد فيما ليس من شرطه الطهارة، وكلامنا وقع فيما الطهارة من شرطه.

[820] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، نا الحسين بن إسماعيل، نا محمد بن عمرو بن أبي مذعور، نا عبد الله بن نمير، نا إسماعيل بن مسلم، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر (6)، أنه أتي بجنازة وهو على غير وضوء، فتيمم ثم صلى عليها (1). ويحتمل أن يكون هذا عند عدم الماء في السفر. قال الإمام أحمد - رحمه الله -: وقد وجدت لحديث ابن أبي مذعور عن عبد الله بن نمير علة، واستدللت بها على خطأ روايته.

[821] أخبرنا الإمام أبو عثمان، أنا أبو محمد محمد بن أحمد الأرزي الهروي بها، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الله بن نمير، ثنا إسماعيل، عن رجل، عن عامر: إذا فجئتك الجنازة، وأنت على غير وضوء؛ فصل عليها. قال أبو عبد الرحمن (2): يقولون: إن هذا يرويه مطيع الغزال عن الشعبي (3). قال أحمد - رحمه الله -: فعاد الحديث إلى قول عامر الشعبي، وليس له أصل من حديث عبد الله بن عمر، والله أعلم. ويقال: إسماعيل هذا هو ابن أبي خالد. وقد:

[822] أخبرنا (4) أبو أحمد المهرجاني، أنا أبو بكر بن جعفر، ثنا أبو عبد الله البوسنجي، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن نافع، أن ابن عمر كان يقول: لا يصلي الرجل على الجنازة إلا وهو طاهر (1). كذا في هذه الرواية. ورواه الشافعي في القديم، فقال: أنا مالك، عن نافع، أن ابن عمر كان لا يصلي على الجنازة إلا وهو متوضئ. وروي عن ابن عباس:

[823] أخبرناه أبو الحسن بن أبي المعروف الإسفراييني، ثنا بشر بن أحمد الإسفراييني، ثنا داود بن الحسين البيهقي، ثنا محمد بن رافع، ثنا هشام بن بهرام، أنا المعافى بن عمران، عن المغيرة بن زياد، عن عطاء، عن ابن عباس، أنه كان إذا فجئته الجنازة وهو على غير وضوء تيمم (2). وهذا الحديث أحد ما ينكر على المغيرة بن زياد (3)، فإنه إنما يروى عن عطاء نفسه غير مرفوع إلى ابن عباس.

[824] أخبرنا أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي، حدثني ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي وسألته عن المغيرة بن زياد، فقال: ضعيف الحديث، حدث (4) بأحاديث مناكير، قال أبي: حدث عن عطاء، عن ابن عباس في الجنازة تمر وهو غير متوضئ، قال: يتيمم. قال أبي: ورواه عبد الملك وابن جريج (1) عن عطاء موقوفا (2).

[825] وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، حدثني المفضل بن غسان الغلابي، عن يحيى بن معين، أنه أنكر على المغيرة بن زياد حديث التيمم على الجنازة، إنما هو عن عطاء فبلغ به ابن عباس (3). قال الإمام أحمد - رحمه الله -: وقد روي مرفوعا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، وليس بشيء.

[826] أخبرناه أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي (4)، ثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل، ثنا يمان بن سعيد، ثنا وكيع بن الجراح، ثنا معافى بن عمران، عن مغيرة بن زياد، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا (5) فجئتك الجنازة وأنت على غير وضوء فتيمم". قال أبو أحمد: وهذا مرفوعا غير محفوظ (6).

[827] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان القزاز، ثنا عمرو بن محمد بن أبي رزين، ثنا هشام بن حسان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتيمم بموضع يقال له: مربد النعم، وهو يرى بيوت المدينة. قال الحاكم أبو عبد الله - رحمه الله -: هذا حديث تفرد به عمرو بن محمد، وهو صدوق، وقد أوقفه يحيى بن سعيد الأنصاري وغيره عن نافع عن ابن عمر (1).