Musnad Abi Awana

5844 حدثنا أبو علي الزعفراني قثنا علي بن عاصم قثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن ناقة فقدت للنبي صلى الله عليه وسلم وإذا امرأة تريد أن تنحرها فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالت وذكر الحديث

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبِي الْمُهَلَّبِ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← أبو علي الزعفراني قثنا علي بن عاصم قثنا خالد الحذاء

5845 حدثنا سليمان بن سيف الحراني والصغاني وأبو أمية قالوا ثنا سليمان بن حرب قثنا حماد بن زيد ح وحدثنا عمار بن رجاء قثنا أبو نعيم قثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين قال كانت العضباء لرجل من بني عقيل وكانت من سوابق الحاج قال فأسر فأتي به نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو في وثاق ورسول الله صلى الله عليه وسلم على حمار عليه قطيفة فقال يا محمد على ما تأخذونني وتأخذون سابقة الحاج فقال نأخذك بجريرة حلفائك ثقيف وكانت ثقيف قد أسروا رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقد قال فيما قال وأنا مسلم أو قد أسلمت فقال أما لو قلتها وأنت تملك أمرك أفلحت كل الفلاح فلما مضى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا محمد إني جائع فأطعمني وإني ظمآن فاسقني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه حاجته أو قال هذه حاجتك قال ففودي الرجل بعد بالرجلين وحبس رسول الله صلى الله عليه وسلم العضباء لنفسه فأغار المشركون على سرح المدينة وذهبوا بالعضباء فلما ذهبوا قال وأسروا امرأة من المسلمين فكان إذا كان الليل يريحون إبلهم في أفنيتهم قال فنوموا ليلة فقامت المرأة فجعلت لا تضع يدها على بعير إلا رغا حتى أتت العضباء فأتت على ناقة ذلول مجرسة يعني مجربة قال فركبتها ثم جعلت لله عليها إن نجاها لتنحرنها قال فلما قدمت المدينة عرفت الناقة فقيل ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فأخبر بذلك فأرسل إليها فجيء بها و أخبر بنذرها فقال بئس ما جزيتيها إن الله عز وجل أنجاها عليها لتنحرها لا وفاء لنذر في معصية ولا فيما لا يملك ابن آدم هذا لفظ سليمان بن حرب

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبِي الْمُهَلَّبِ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← أَيُّوبَ ← عمار بن رجاء قثنا أبو نعيم قثنا حماد بن زيد ← سليمان بن حرب قثنا حماد بن زيد ← سليمان بن سيف الحراني والصغاني وأبو أمية

5846 حدثنا الصغاني قال أنبأ عفان قثنا حماد بن زيد ووهيب وحماد ابن سلمة قالوا ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا نذر فيما لا يملك ابن آدم )

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبِي الْمُهَلَّبِ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← أَيُّوبَ ← وهيب وحماد ابن سلمة ← أنبأ عفان قثنا حماد بن زيد ← الصَّغَانِيُّ

5847 حدثنا الربيع بن سليمان قال أنبأ الشافعي قثنا عبد الوهاب عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين قال أسر رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل كانت ثقيف قد أمرت رجلين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ففداه النبي صلى الله عليه وسلم برجلين اللذين أسرتهما ثقيف

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبِي الْمُهَلَّبِ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← أَيُّوبَ ← أنبأ الشافعي قثنا عبد الوهاب ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

5848 حدثنا الربيع بن سليمان قثنا الشافعي قال أنبا الثقفي يعني عبد الوهاب عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين قال أسر ح وحدثنا عمر بن شبة قثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي قثنا أيوب عن أبي قلابة أن عمران بن حصين قال أسر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل وتركوه في الحرة وقال الربيع فأوثقوه وطرحوه في الحرة فمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن معه أو قال أتى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على حمار وتحته قطيفة فقال ما شأنك فقال فيما أخذتني وفيما أخذت سابقة الحاج قال أخذت بجريرة حلفائكم ثقيف كانت ثقيف قد أسرت رجلين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتركه ومضى فنادى يا محمد فرحمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع إليه فقال ما شأنك قال إني مسلم قال لو قلتها وأنت تملك أمرك أفلحت كل الفلاح فتركه ومضى فنادى يا محمد يا محمد فرجع إليه فقال ما شأنك قال إني جائع فأطعمني قال وأحسبه قال وإني ظمآن فاسقني قال هذه حاجتك ففداه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرجلين الذين أسرتهما ثقيف وأخذت ناقته تلك وسبيت امرأة من الأنصار فكانت الناقة قد أصيبت قبلها فكانت تكون فيهم فكانوا يجيئون بالنعم إليهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فأتت الإبل فجعلت كلما مست بعيرا رغا فتركته حتى أتت تلك الناقة فمستها فلم ترغ وهي ناقة مدربة فقعدت على عجزها ثم صاحت بها فانطلقت فطلبت من ليلتها فلم يقدر عليها فجعلت لله إن أنجاها لتنحرنها فلما قدمت عرفوا الناقة وقالوا ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت إنها قد جعلت لله عليها إن أنجاها عليها لتنحرنها قالوا لا والله لا ندعك تنحريها حتى نؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتوه فأخبروه وقال الشافعي رضي الله عنه فأخبروه بالقصة أن فلانة قد جاءت على ناقتك وإنها قد جعلت لله عليها إن أنجاها عليها لتنحرنها فقال سبحان الله بئس ما جزيتيها إذ نجاها الله عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا وفاء لنذر فيما لا يملك العبد وقال ابن شبة فيما لا يملك ابن آدم

أَبِي قِلَابَةَ ← عمر بن شبة قثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي قثنا أيوب ← أسر ← عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبِي الْمُهَلَّبِ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← أَيُّوبَ ← أنبا الثقفي يعني عبد الوهاب ← الربيع بن سليمان قثنا الشافعي

5849 حدثنا أبو داود الحراني قثنا علي بن المديني قثنا سفيان قال أنبا أيوب عن أبي قلابة عن عمه عن عمران بن حصين أن ثقيفا كانت حلفاء لبني عقيل في الجاهلية وذكر الحديث بطوله

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← عَمِّہٖ ← أَبِي قِلَابَةَ ← أَنْبَأَ أَيُّوبُ، ← أبو داود الحراني قثنا علي بن المديني قثنا سفيان

5850 حدثنا الدبري قثنا عبد الرزاق قال أنبأ معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا وفاء لنذر في معصيته الله ولا فيما لا يملك ابن آدم )

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبِي الْمُهَلَّبِ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← أَيُّوبَ ← أنبأ معمر ← الدبري قثنا عبد الرزاق

5851 حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال أنبأ ابن وهب أن مالكا حدثه ح وحدثنا إبراهيم بن مرزوق قثنا عثمان بن عمر قال أنبأ مالك عن طلحة بن عبد الملك الأيلي عن القاسم بن محمد عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه )

أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

5852 حدثنا جعفر بن هاشم في دار كعب قثنا سهل بن محمد بن الزبير العسكري قثنا عبد الله بن إدريس عن عبيد الله بن عمر ومالك عن طلحة ابن عبد الملك الأيلي عن القاسم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصيه فلا يعصيه )

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← طلحة ابن عبد الملك الأيلي ← عبيد الله بن عمر ومالك

5853 حدثنا يوسف القاضي قثنا إبراهيم بن بشار ثنا سفيان عن عبيد الله عن القاسم عن عائشة فيما يظن قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من نذر أن يعصي الله فلا يعصه ) - * 5 باب الإباحة لمن نذر أن يمشي وأجهد في مشيه أن يركب والدليل على أن الحمل على النفس فوق طاقتها فيما لم يفرض عليها ليس من البر وأن النذر إذا لم يكن مسمى جاز فسخه - *

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← سُفْيَانَ، ← يوسف القاضي قثنا إبراهيم بن بشار