Musnad Abi Awana

3317 حدثنا عمار بن رجاء وأبو عبيد الله حماد بن الحسن قالا نا محمد ابن بكر البرساني نا ابن جريج حدثني عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← محمد ابن بكر البرساني ← أبو عبيد الله حماد بن الحسن ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

3318 حدثنا إسماعيل بن عيسى الحيشاني نا صامت بن معاذ عن موسى يعنى أبا قرة قال ذكر موسى بن عقبة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر أن عباس بن عبد المطلب استأذن النبي صلى الله عليه وسلم أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له من أجل سقايته - * 34 باب ذكر الخبر الموجب على متولي السقاية اتخاذ النبيذ فيها وسقي الناس فيه وصفة شرب النبي صلى الله عليه وسلم - *

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← موسى يعنى أبا قرة ← صَامِتُ بْنُ مُعَاذٍ، ← إسماعيل بن عيسى الحيشاني

3319 حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد المقريء نا روح عن حميد عن بكر بن عبد الله المزني أن أعرابيا قال لابن عباس ما شأن آل معاوية يسقون الماء والعسل وآل فلان يسقون اللبن وأنتم تسقون النبيذ من بخل بكم أم حاجة فقال ابن عباس ما بنا بخل ولا حاجة ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءنا ورديفه أسامة بن زيد فسقيناه من هذا يعني نبيذ السقاية فشرب منه ثم قال ( أجدتم هكذا فاصنعوا )

بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، ← حُمَيْدٍ ← رَوْحٌ، ← أبو محمد عبد الله بن محمد المقريء

3320 حدثنا أبو داود السجزي نا عمرو بن عون أنا خالد عن حميد عن بكر بن عبد الله قال قال رجل لابن عباس ما بال أهل هذا البيت يسقون . . . . . . . . . . كانوا يعبدون عند المشلل فكان من أهل لها يتحرج أن يطوف بالصفا والمروة فلما أسلموا سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقالوا يا رسول الله إنا كنا نتحرج أن نطوف بالصفا والمروة فأنزل الله تبارك وتعالى ! 2 < إن الصفا والمروة من شعائر الله > 2 ! البقرة 158 قالت ثم قد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس ينبغي لأحد أن يدع الطواف بهما قال ابن شهاب فذكرت حديث عروة لأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فقال والله إن هذا لعلم وأمر ما سمعت به لقد سمعت رجالا من أهل العلم إلا ما ذكرت عائشة يذكرون إنما كان يهل لمناة الطاغية كلهم كانوا يطوفون بالصفا والمروة فلما أمر الله بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة فقالوا يا رسول الله إنا كنا نطوف في الجاهلية بالصفا والمروة فنتحرج في الإسلام أن نطوف بهما قال أبو بكر فأسمع هذه الآية قد أنزلت في الفريقين كليهما الذين كانوا يتحرجون في الجاهلية أن يطوفوا بالصفا والمروة والذين كانوا يطوفون بهما في الجاهلية ثم تحرجوا في الإسلام من أجل أن الله قد أمر بالطواف بالبيت ولم يذكر الطواف بالصفا والمروة مع طوافهم بالبيت حين ذكروا

بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← حُمَيْدٍ ← خَالِدٌ، ← عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، ← أبو داود السجزي

3321 حدثنا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق أنا معمر ح وحدثنا يوسف القاضي نا محمد بن عبيد نا محمد بن شابور عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كان رجال من الأنصار ممن كان يهل لمناة ومناة صنم بين مكة والمدينة قالوا يا نبي الله إنا كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة فهل علينا من حرج أن نطوف بهما فأنزل الله ! 2 < إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما > 2 !

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← محمد بن شابور ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← يُوسُفُ الْقَاضِي ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

3322 حدثنا يوسف بن مسلم نا حجاج نا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب انه قال أخبرني عروة بن الزبير انه قال سألت عائشة فقلت لها أرأيت قول الله ! 2 < إن الصفا والمروة من شعائر الله > 2 ! إلى قوله ! 2 < أن يطوف بهما > 2 ! فقلت لعائشة ما على أحد جناح ألا يطوف بالصفا والمروة فقالت عائشة بئس ما قلت يا ابن أختي إن هذه الآية لو كانت كما أولتها كانت لا جناح عليه ولا يطوف بهما ولكنها أنزلت أن الأنصار كانوا قبل أن يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدون التي عند المشلل وكان من أهل لها يتحرج أن يطوف بالصفا والمروة فلما سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك قالوا يا رسول الله إنا كنا نتحرج أن نطوف بالصفا والمروة فأنزل الله ! 2 < إن الصفا والمروة من شعائر الله > 2 ! إلى قوله ! 2 < يطوف بهما > 2 ! قالت عائشة ثم قد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بهما فليس لأحد أن يترك الطواف بهما قال الزهري فأخبرت أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بالذي حدثني عروة من ذلك عن عائشة فقال أبو بكر إن هذا لعلم وما كنت سمعت ولقد كنت سمعت رجالا من أهل العلم يقولون إنما كان من لا يطوف بين الصفا والمروة من العرب يقولون إن طوافنا بين هذين الحجرين من أمر الجاهلية وقال آخرون من الأنصار إنما أمرنا بالطواف إن الناس إلا من ذكرت عائشة ممن كان يهل لمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فقالوا يا رسول الله إنا كنا نطوف بالصفا والمروة فهل علينا جناح أو حرج إنا كنا نطوف بالصفا والمروة والله ذكر الطواف بالبيت ولم يذكر الطواف بالصفا والمروة فهل علينا يا رسول الله أن نطوف بالصفا والمروة فأنزل الله ! 2 < إن الصفا والمروة من شعائر الله > 2 ! إلى قوله ! 2 < يطوف بهما > 2 ! قال أبو بكر فأرى هذه الآية أنزلت في الفريقين كليهما الذين كانوا يتحرجون في الجاهلية أن يطوفوا بالصفا والمروة والذين كانوا يطوفون في الجاهلية بالصفا والمروة ثم يتحرجون أن يطوفوا بهما في الإسلام من أجل أن الله عز وجل أخبرنا بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة مع الطواف بالبيت حين ذكرها

ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

حدثنا العباس الترقفی، ناعثمان بن سعید۔ یعنی ابن کثیر بن دینار الحمصی۔ نا شعیب، عن الزبیری، قال: قال عروۃ: سألت عائشۃ رضی اللہ عنھا قلت لها أرأيت قول الله ! 2 < إن الصفا والمروة من شعائر الله > 2 ! إلى آخر الآية فقلت لعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ما على أحد جناح أن لا يطوف بالصفا والمروة قالت عائشة بئس ما قلت يا ابن أختي إن هذه الآية لو كانت على ما أولتها عليه فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما ولكنها أنزلت إنما في الأنصار قبل أن يسلموا كانوا يهلون للمناة الطاغية التي كانوا يعبدون عند المشلل وكان من أهل لها يتحرج أن يطوف بالصفا والمروة فأنزل الله القرءان ! 2 < إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما > 2 ! قالت عائشة قد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بهما فليس لأحد أن يترك الطواف بهما رواه سفيان عن الزهري بطوله وفيه قالت عائشة طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون وكانت سنة رواه حرملة عن ابن وهب عن يونس عن الزهري بطوله وقال إن الأنصار كانوا قبل أن يسلموا وهم وغسان يهلون لمناة فيتحرجوا أن يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك في سنة في أيامهم

عروۃ: سألت عائشۃ ← الزُّبَيْرِيُّ، ← شُعَيْبٌ ← العباس الترقفی، ناعثمان بن سعید۔ یعنی ابن کثیر بن دینار الحمصی۔

3324 حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني نا محاضر نا عاصم بن سليمان الأحول عن أنس بن مالك قال كانت الأنصار يكرهون أن يطوفوا بين الصفا والمروة حتى نزلت ! 2 < إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما > 2 ! فطافوا

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلُ، ← مُحَاضِرٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ،

3325 حدثنا أبو عبيد الله نا عمي قال أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن أن رجلا من أهل العراق قال له سل لي عروة بن الزبير عن الرجل يهل بالحج فإذا طاف أن يحل أم لا قال فإن قال لك لا يحل فقل له إن رجلا يقول ذلك قال فسألته فقال لا يحل من أهل بالحج إلا بالحلق فقلت فإن رجلا يقول ذلك قال بئس ما قال قال فقصدت إلى الرجل فسألني فحدثته فقال قل له انه فإن رجلا كان يخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعل ذلك وما شأن أسماء والزبير فعلا ذلك قال فجئته فذكرت له ذلك فقال من هذا فقلت لا أدري فقال ما باله لا يأتيني بنفسه يسألني أظنه عراقيا فقلت لا أدري فقال انه قد كذب قد حج رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرتني عائشة انه أول شيء بدأ به انه حين قدم مكة انه توضأ ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج أبو بكر رضي الله عنه فكان أول شيء بدأ به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر مثل ذلك ثم حج عثمان رضي الله عنهما فرأيته أول شيء بدأ به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع أبي الزبير ابن العوام فكان أول شيء بدأ به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رأيت المهاجرين والأنصار يفعلون ذلك فلا تكون عمرة ثم آخر من رأيت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها بعمرة وهذا ابن عمر عندهم فلا يسألونه ولا أحد من من مضى كانوا يبدؤن بشيء حين يضعون أقدامهم أول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد أخبرتني عائشة أمي أنها أهلت هي وأختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا وقد كذب فيها من ذكر غير ذلك

أَبِي الْأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَمِّی ← أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ،

- * 35 باب ذكر الخبر الموجب على أن من أفرد الحج ولم يسق الهدي أن عليه فسخ حجه بعمرة ويحل الحل كله من النساء وغيرهن لم يهل بالحج وبيان الخبر المعارض له المبيح لمن أهل بالحج ألا يفسخه حتى يقضي نسكه - *

الخبر الموجب على ← بَابُ

3327 حدثنا عمار بن رجاء نا محمد بن بكر نا ابن جريج قال أخبرني عطاء قال سمعت جابر بن عبد الله في أناس معي قال أهللنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحج خالصا وحده ليس معه غيره قال عطاء قال جابر قد مر النبي صلى الله عليه وسلم صبح رابعة مضت من ذي الحجة فلما قدمنا أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نحل فقال حلوا وأصيبوا النساء قال عطاء قال جابر ولم يعزم عليهم أن أصيبوا النساء ولكن أحلهن لهم قال عطاء قال جابر فبلغه عنا أنا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة إلا خمس أمرنا أن نحل إلى نسائنا فنأتي عرفة تقطر مذاكيرنا المني قال ويقول جابر بيده هكذا وحركها قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا فقال ( قد علمتم أني أتقاكم لله وأصدقكم وأبركم ولولا هديي لحللت كما تحلون فحلوا ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت ) قال فحللنا وسمعنا وأطعنا

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

3328 حدثنا أبو حميد نا حجاج ح وحدثنا الصغاني نا روح كلاهما عن ابن جريج قال أخبرني عطاء قال سمعت جابر بن عبد الله في ناس معي قال أهللنا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالحج خالصا ليس معه غيره خالصا وحده قال ابن جريج قال عطاء فذكر الحديث بمثله حرفا بحرف وقال متعتنا هذه لعامنا أم لأبد قال لا بل لأبد

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← روح كلاهما ← الصَّغَانِيُّ ← حَجَّاجٌ: ← أَبُو حُمَيْدٍ: