Al Aadab Al Baihaqee

617 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا بحر بن نصر ، حدثنا ابن وهب قال : سمعت سفيان الثوري ، يحدث عن علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه »

أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

618 - أخبرناه محمد بن موسى ، حدثنا أبو العباس الأصم ، حدثنا أحمد بن عبد الحميد ، حدثنا أبو أسامة ، عن أسامة ، عن سعيد بن أبي هند ، عن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله » ، وكذلك رواه مالك بن أنس ، عن موسى بن ميسرة ، عن سعيد مرفوعا

اَبِیْ مُوْسیٰ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، ← أُسَامَةُ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى،

619 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، حدثنا أبو العباس الأصم ، حدثنا بحر بن نصر ، حدثنا ابن وهب ، حدثني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب أن أبا موسى الأشعري قال : « لا يلعب بالشطرنج إلا خاطئ » . وروينا في كراهية اللعب به عن ابن عمر ، وابن عباس ، وأبي سعيد الخدري ، ثم عن ابن المسيب ، والقاسم بن محمد ، وأبي جعفر ، ومحمد بن سيرين ، والزهري ، والنخعي ، ويزيد بن أبي حبيب ، ومالك بن أنس . وروينا في الرخصة ، عن سعيد بن جبير ، والشعبي ، والحسن ، وهشام بن عروة . وترك اللعب به أسلم

ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

620 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أنبأنا أحمد بن عبيد الصفار ، حدثنا عثمان بن عمر الضبي ، حدثنا أبو الوليد ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يتبع حمامة ، فقال : « شيطان يتبع شيطانه »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

621 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنبأنا الحسين بن صفوان ، حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، حدثنا عبيد الله بن عمر ، حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن نافع ، عن صفية : أن ابن عمر ، دخل على بعض أهله وهم يلعبون بهذه الشهارة فكسرها . قال : وسمعت حمادا مرة يقول : كسرها على رأسه . ورويناه عن سلمة بن الأكوع أنه كان ينهى بنيه عن ذلك ، وقال : إنهم يحلفون ويكذبون . وعن أم سلمة أنها كرهتها . وروي في الرخصة في ذلك ، عن علي بن الحسين

صَفِيَّةَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا ← الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

622 - فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو طاهر الفقيه ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق ، وغيرهم ، قالوا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنبأنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنبأنا أنس بن عياض ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أنها قالت : « كنت ألعب بالبنات عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان يأتيني صواحبي فينقمعن من رسول الله صلى الله عليه وسلم . قالت : وكان النبي صلى الله عليه وسلم يسر بهن إلي فيلعبن معي » . قال أنس : ينقمعن : يفررن

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهم ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

623 - وروينا عن أبي سلمة ، عن عائشة في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم بنات لعائشة يلعبن ، فقال : « ما هذا ؟ » فقالت : بناتي قال : « فما هذا الذي أرى في وسطهن ؟ » قالت : فرس قال : « ما هذا الذي عليه ؟ » قالت : جناحان قال : « فرس له جناحان » قالت : وما سمعت أن لسليمان بن داود خيلا لها أجنحة . قالت : فضحك حتى بدت نواجذه . أخبرنا أبو زكريا بن إسحاق ، أنبأنا أبو الحسن الطرائفي ، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، حدثنا سعيد بن أبي مريم ، أنبأنا يحيى بن أيوب قال : حدثني عمارة بن غزية أن محمد بن إبراهيم التميمي حدثه ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، فذكره في حديث قدوم النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك . قال الشيخ أحمد رحمه الله : وهذا كله محمول عند بعض أهل العلم على أنه كان وقت صبائها . قال أبو عبيد : وليس وجه ذلك عندنا إلا من أجل أنها لهو الصبيان ، ولو كان لكبار لكان مكروها . قال الشيخ أحمد رحمه الله : حمل الحديث الأول على ذلك ممكن ، فأما الثاني ففيه أن ذلك كان بعد قدوم النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك ، والظاهر أنها كانت بالغة في ذلك الوقت ، فكانت ابنة ثماني عشرة حين مات النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان من وقت قدومه من غزوة تبوك إلى وفاته أقل من ثلاث سنين . يحتمل أنه كان قيل بتحريم التصوير . وذهب الحليمي إلى أنه إن عمل من خشب ، أو حجر ، أو صفر ، أو نحاس شبه آدمي تام الأطراف كالوثن وجب كسره . فأما إذا كانت الواحدة منهن تأخذ خرقة فتلفها ثم تشكلها بأشكال الصبايا وتسميها بنتا أو أما وتلعب بها فلا تمنع منه ، والله أعلم . قال رحمه الله : وفي الحديث الذي ذكرناه عن عائشة أن الفرس الذي رآه كان له جناحان من رقع

اَبِیْ سَلَمَۃَ ← وَرُوِّينَا

624 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا يحيى بن أبي طالب ، أنبأنا أبو أحمد الزبيري ، حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الثقفي ، عن عمرو بن الشريد ، عن أبيه قال : أنشدت النبي صلى الله عليه وسلم مائة قافية من قول أمية بن أبي الصلت ، كل ذلك يقول : هيه ، هيه ، ثم قال : « كاد في شعره ليسلم » .

أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الثَّقَفِيُّ ← أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروينا عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إن من الشعر حكمة » ،

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، ← وَرُوِّينَا

وروينا عن أنس بن مالك وغيره ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحدى له في السفر ، وأن أنجشة كان يحدو بالنساء ، والبراء بن مالك يحدو بالرجال

أنس بن مالك وغيره ← وَرُوِّينَا

625 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف ، أنبأنا أبو سعيد بن الأعرابي ، حدثنا أبو يحيى محمد بن غالب العطار ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن سليمان ، سمع أنس بن مالك يقول : كان للنبي صلى الله عليه وسلم حاد يقال له : أنجشة ، وكانت أمي مع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « يا أنجشة ، كذاك سوقك بالقوارير »

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← سُلَیْمَانَ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أبو يحيى محمد بن غالب العطار ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ

. وأما قول النبي صلى الله عليه وسلم : « لأن يمتلئ جوف الرجل قيحا خير من أن يمتلئ شعرا » فمعناه والله أعلم : أن يمتلئ قلبه حتى يغلب عليه فيشغله عن القرآن ، وعن ذكر الله عز وجل