Al Aadab Al Baihaqee

331 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو الحسن بن أبي علي الحافظ ، وأبو محمد بن يوسف قالوا : أنبأنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا الربيع بن سليمان ، حدثنا عبد الله بن وهب ، أخبرني سليمان بن بلال ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا ينبغي لصديق أن يكون لعانا »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ ← أبو الحسن بن أبي علي الحافظ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

332 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنبأنا إسماعيل بن محمد الصفار ، حدثنا أحمد بن منصور ، حدثنا عبد الرزاق ، أنبأنا معمر ، عن زيد بن أسلم قال : كان عبد الملك بن مروان يرسل إلى أم الدرداء فتبيت عند نسائه ونسائلها عن الشيء ، فقام ليلة فدعا خادمته فأبطأت عليه فلعنها ، فقالت : لا تلعن ، فإن أبا الدرداء ، حدثني أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إن اللعانين لا يكونون يوم القيامة شفعاء ولا شهداء »

زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

333 - وبهذا الإسناد أنبأنا معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي قلابة ، عن ثابت بن الضحاك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « لا نذر فيما لا تملك ، ولعن المؤمن كقتله ، ومن قتل نفسه في الدنيا بشيء عذب به يوم القيامة ، ومن حلف بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال ، ومن قال لمؤمن : يا كافر ، فهو كقتله » . قال : وأخبرنا معمر ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن ثابت بن الضحاك ، رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكره بمعناه دون ذكر النذور

334 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ، أنبأنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ، حدثنا محمد بن عبد الوهاب ، حدثنا شريح ، حدثنا فليح ، عن هلال بن علي ، عن أنس بن مالك قال : لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم سبابا ، ولا فحاشا ، ولا لعانا ، كان يقول لأحدنا عند المعاتبة : « ماله تربت جبينه »

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ، ← فُلَيْحٌ، ← شُرَيْحٍ، ← مُحمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَھَّابِ ← أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ،

335 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ من أصله ، أنبأنا أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ بهمدان ، حدثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ، حدثنا عيسى بن مينا ، حدثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير ، عن زيد بن أسلم ، عن عياض ، عن أبي سعيد الخدري قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى أو فطر إلى المصلى ، فصلى ثم انصرف يعني : فوعظ الناس ثم انصرف فمر على النساء ، فقال : « يا معشر النساء تصدقن ، فإني رأيتكن أكثر أهل النار » ، فقلن : لم ذاك يا رسول الله ؟ قال : « تكثرن اللعن ، وتكفرن العشير (1) ، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب (2) الرجل الحازم من إحداكن يا معشر النساء » ، فقلن له : وما نقص عقلنا وديننا يا رسول الله ؟ قال : « أليس أن شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل ؟ » ، قلن : بلى قال : « فذلك من نقصان عقلكن ، أوليس إذا حاضت المرأة لم تصل ولم تصم ؟ » قلن : نعم قال : « فذلك من نقصان دينها » ثم انصرف ، فلما كان إلى منزله جاءت زينب امرأة عبد الله بن مسعود تستأذن ، فقيل : يا رسول الله ، هذه زينب تستأذن عليك ، فقال : « أي الزيانب ؟ » قيل له : امرأة عبد الله بن مسعود قال : « نعم ، ائذنوا لها ، » فأذن لها ، فقالت : يا نبي الله ، أمرتنا اليوم بالصدقة ، وكان عندي حلي فأردت أن أتصدق به ، فزعم ابن مسعود أنه وولده أحق من تصدقت عليهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « صدق ابن مسعود زوجك وولدك أحق من تصدقت عليهم » . قال الشيخ رحمه الله : وهذا في الولد وارد في صدقة التطوع ، والله أعلم

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عِيَاضٌ، ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ اَبِیْ کَثِیْرٍ ← عِيسَى بْنُ مِينَا ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دِيزِيلَ ← أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ ← أبو عبد الله الحافظ من أصله

336 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ، حدثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ، حدثنا يزيد بن هارون ، أنبأنا سليمان التيمي ، عن أبي عثمان ، عن أبي برزة : أن جارية بينا هي على راحلة أو بعير ، عليها بعض متاع القوم بين جبلين ، فتضايق بها الجبل ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها ، فلما أبصرته جعلت تقول : اللهم العنها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من صاحب الجارية ، لا تصحبنا راحلة أو بعير عليها لعنة من الله » ، أو كما قال . ورواه عمران بن حصين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه .

أَبِي بَرْزَةَ: ← أَبِي عُثْمَانَ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّعْدِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروينا عنه صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن لعن الديك ، وقال : « إنه يوقظ للصلاة » ،

وروينا عنه

وروينا عنه صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن سب البرغوث

وروينا عنه

337 - وأخبرنا أبو علي الروذباري ، أنبأنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني ، حدثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا أبان قال : وحدثنا زيد بن أخزم الطائي قال : حدثنا بشر بن عمر ، حدثنا أبان بن يزيد ، حدثنا قتادة ، عن أبي العالية قال زيد : عن ابن عباس أن رجلا لعن الريح . وقال مسلم : أن رجلا نازعته الريح رداءه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلعنها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « لا تلعنها فإنها مأمورة ، وإنه من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه »

ابْنِ عَبَّاسٍ ← زيد1 ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← قَتَادَةَ ← أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ← زِيدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ، ← أَبَانُ، ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثَ السِّجِسْتَانِيُّ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ