Al Aadab Al Baihaqee

251 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو بكر بن إسحاق ، أنبأنا الحسن بن علي بن زياد ، حدثنا ابن أبي أويس ، حدثنا مالك ح . وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنبأنا أبو الحسن الطرائفي ، أنبأنا عثمان بن سعيد الدارمي ، حدثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أن أبا مرة مولى عقيل بن أبي طالب أخبره ، عن أبي واقد الليثي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه إذ أقبل ثلاثة نفر فأقبل اثنان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهب واحد . قال : فوقفا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأما أحدهما فرأى فرجة في الحلقة فجلس فيها ، وأما الآخر فجلس خلفهم ، وأما الثالث فأدبر ذاهبا ، فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « ألا أخبركم عن النفر الثلاثة ؟ أما أحدهم فأوى إلى الله فأواه الله ، وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه ، وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه »

إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← الحسن بن علي بن زياد ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

252 - أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي ، بالكوفة ، حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ، حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، أنبأنا وكيع ، عن الأعمش ، عن المسيب بن رافع ، عن تميم بن طرفة ، عن جابر بن سمرة قال : دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن حلق متفرقون ، فقال : « ما لي أراكم عزين (1) » . ورواه محمد بن فضيل ، عن الأعمش ، زاد قال : كأنه يحب الجماعة . أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنبأنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا واصل بن عبد الأعلى ، عن ابن فضيل ، فذكره . وأما الذي رويناه عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، في النهي عن ذلك يوم الجمعة قبل الصلاة ، فهو لما ذكرنا من المعنى في الترجمة والله أعلم . وأما الذي روي عن حذيفة مرفوعا في لعنة من جلس وسط الحلقة ، فيحتمل أنه عرف منه نفاقا ، وأنه إنما فعل ذلك قصدا إلى ترك الحشمة وقلة المبالاة بأهل الحلقة __________ (1) عزين : جماعات متفرقة

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، ← الْمُسَیِّبِ بْنِ رَافِعٍ، ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ ← أَبُو الْقَاسِمِ زَيْدُ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ الْعَلَوِيُّ

253 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا الحسن بن علي بن عفان ، حدثنا أبو داود الحفري ، وأخبرنا أبو علي الروذباري ، أنبأنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا أبو داود الحفري ، حدثنا سفيان الثوري ، عن سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس حسناء . لفظ حديث الروذباري

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

254 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي ، حدثنا أبو حاتم الرازي ، حدثنا أبو غزية محمد بن موسى قاضي المدينة ، حدثنا فليح بن سليمان ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم محتبيا (1) بفناء الكعبة يقول بيده هكذا وشبك أبو حاتم بيديه __________ (1) الاحْتبَاء : هو أن يَضُّمّ الإنسان رجْلَيْه إلى بَطْنه بثَوْب يَجْمَعَهُما به مع ظَهْره، ويَشُدُّه عليها. وقد يكون الاحتباء باليَدَيْن عوَض الثَّوب

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو غَزِيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَاضِي الْمَدِينَةِ ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ الطُّوسِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

255 - وروينا في حديث قيلة بنت مخرمة أنها رأت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قاعد القرفصاء (1) ، فلما رأيته المتخشع في الجلسة ارعويت من الفرق . أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنبأنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا عبد الله بن حسان قال : حدثتني جدتاي : صفية ودحيبة ابنتا عليبة بنت حرملة ، وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة ، وكانت جدة أبيهما ، أنها أخبرتهما أنها رأت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكره . قال أبو عبيد : القرفصاء أن يجلس الرجل كجلوس المحتبي ، ويكون احتباؤه بيديه ويضعهما على ساقيه ، كما يحتبي بالثوب . وأما الاحتباء بالثوب ، فقد روينا في حديث جابر بن سليم قال : أتينا النبي صلى الله عليه وسلم وهو محتبي بشملة قد وقع هدبها على قدميه ، وهذا إذا لم يظهر من عورته شيء . فإن كان احتباء إنسان بالثوب بحيث يظهر من عورته شيء ، فهو ما في الحديث الصحيح ، عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس على فرجه منه شيء أما الذي روي في حديث معاذ بن أنس مرفوعا في النهي عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب ، فلما فيه من اجتلاب النوم وتعريض الطهارة للانتقاض . فأما الجواز فقد رويناه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم عن ابن عمر ، وجماعة من الصحابة ، وجماعة من التابعين

وروينا في حديث قيلة بنت مخرمة

256 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنبأنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا علي بن بحر ، حدثنا عيسى بن يونس ، حدثنا ابن جريح ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن عمرو بن الشريد ، عن أبيه الشريد بن سويد قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم وأنا جالس هكذا ، وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري واتكأت على ألية يدي فقال : « أتقعد قعدة المغضوب عليهم ؟ » . قال أبو داود ، وقال القاسم : ألية اليد : الكف أصل الإبهام وما تحته257 - أما الحديث الذي روي عن محمد بن المنكدر ، عمن سمع أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا كان أحدكم في الفيء (1) فقلص (2) عنه الظل فصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم . والذي روي عن بريدة مرفوعا في النهي عن ذلك محصول على إرادة الجبرية حتى لا يتأذى بحرارة الشمس وهو كحديث قيس بن أبي حازم ، عن أبيه أنه جاء والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقام في الشمس فأمر به فحول إلى الظل . وروي عن ابن المنكدر أنه حمله على من قلص عنه دون من جلس كذلك ابتداء

أَبِيهِ الشَّرِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ، ← عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ ← اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ ← ابْنِ جَرِیحٍ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

258 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنبأنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا محمد بن الصباح ، حدثنا إسماعيل بن زكريا ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه إلا قاموا عن مثل جيفة (1) حمار ، وكان لهم حسرة » __________ (1) الجِيفَة : جُثة الميت إذا أنْتَن

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

259 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو حامد أحمد بن الوليد بن أحمد الزوزني قالا : أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم البزار ببغداد ، حدثنا محمد بن الجهم السمري ، حدثنا يعلى بن عبيد الطنافسي ، حدثنا حجاج بن دينار ، عن أبي هاشم ، عن أبي العالية رفيع ، عن أبي برزة الأسلمي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس في المجلس فأراد أن يقوم قال : « سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك » قالوا : يا رسول الله إنك تقول كلاما ما كنت تقوله فيما خلا قال : « هذا كفارة (1) ما يكون في المجلس » __________ (1) الكفارة : الماحية للخطأ والذنب

أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ: ← أبي العالية رفيع ← أَبِي هَاشِمٍ ← حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، ← محمد بن الجهم السمري ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم البزار ← أبو حامد أحمد بن الوليد بن أحمد الزوزني ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

260 - وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ، أنبأنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يونس بن حبيب ، حدثنا أبو داود ، حدثنا ابن أبي ذئب ، حدثنا سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن الله تبارك وتعالى يحب العطاس ويكره التثاؤب ، فإذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله » ، أو ، « فقال : الحمد لله كان حقا على من سمعه أن يقول : يرحمك الله ، وإذا تثاءب ضحك الشيطان فليخفه ما استطاع » . ورواه يحيى القطان ، عن ابن أبي ذئب دون ذكر الحمد والتشميت وقال : « إذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع ، فإنه إذا فتح فاه فقال : دااه ، ضحك منه الشيطان »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ

261 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الطوسي ، حدثنا محمد بن بكر ، حدثنا أبو داود ، حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ، عن عبد الله بن دينار ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إذا عطس أحدكم فليقل : الحمد لله على كل حال ، وليقل أخوه أو صاحبه : يرحمك الله ، ويقول هو : يهديكم الله ويصلح بالكم » . وروينا في حديث سالم بن عبيد الأشجعي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في هذا الحديث : « وليقل هو : يغفر الله لي ولكم » وإسناده مختلف فيه ، وحديث أبي هريرة أصح إسنادا ، وتابعه أبو أيوب ، وعائشة فيما روي عنهما .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← أبو علي الحسين بن محمد الطوسي

وروينا عن أبي هريرة مرفوعا وموقوفا : « شمت أخاك ثلاثا ، فما زاد فهو زكام » . وفي حديث رفاعة : فإن شئت فشمته وإن شئت فاتركه يعني بعد الثلاث

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَرُوِّينَا

. وفي حديث سلمة بن الأكوع أن رجلا عطس عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال : « يرحمك الله » ، ثم عطس أخرى ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « مزكوم » . وفي رواية أخرى في الثالثة

وفي حديث سلمة بن الأكوع