Al Aadab Al Baihaqee

558 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو عبد الرحمن السلمي من أصله قالا : حدثنا أبو العباس هو الأصم ، حدثنا الحسن بن علي بن عفان ، حدثنا أبو أسامة ، عن يوسف بن صهيب ، عن حبيب بن يسار ، عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من لم يأخذ شاربه فليس منا »

زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ← حَبِيبِ بْنِ يَسَارٍ، ← يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، مِنْ أَصْلِهِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

559 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق ، وأبو بكر بن الحسن ، وأبو الحسن علي بن محمد بن علي الإسفراييني ، قالوا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا زكريا بن يحيى بن أسد ، حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال : « الفطرة خمس أو خمس من الفطرة : الختان ، والاستحداد (1) ، ونتف الإبط ، وقص الشارب ، وتقليم الأظفار » . وقد مضى في كتاب الطهارة حديث عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : عشرة من الفطرة ، فذكر من هذه الخمسة أربعة ، وذكر إعفاء اللحية ، والسواك ، والاستنشاق بالماء ، وغسل البراجم ، وانتقاص الماء يعني الاستنجاء بالماء ، وذكر المضمضة بالشك ، ولم يذكر الختان . وروينا عن عمار بن ياسر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر المضمضة من غير شك ، وذكر الختان بدل إعفاء اللحية .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ أَسَدٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو الحسن علي بن محمد بن علي الأسفراييني ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروى سفيان الثوري عن ابن جريج قال : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدفن الشعر . وهذا منقطع ، وروي بإسناد ضعيف عن وائل بن حجر مرفوعا : أنه كان يأمر بدفن الشعر والأظفار . وعن سفينة : أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم فأمر بدفن الدم

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ،

560 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أنبأنا أحمد بن عبيد ، حدثنا معاذ بن المثنى ، حدثنا سعيد بن منصور وداود بن عمرو قالا : حدثنا ابن أبي الزناد ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : « من كان له شعر فليكرمه » . روي ذلك أيضا في حديث عائشة مرفوعا

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ؛ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَدَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو ← مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

561 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني ، حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ، حدثنا محمد بن إبراهيم العبدي ، حدثنا ابن بكير ، حدثنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار أنه أخبره أنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فدخل رجل ثائر الرأس واللحية ، فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده أن اخرج فأصلح رأسك ولحيتك . ففعل ثم رجع ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أليس هذا خيرا من أن يأتي أحدكم ثائر الرأس كأنه شيطان » . هذا مرسل جيد

عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ

562 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، حدثنا هشام ، عن الحسن ، عن عبد الله بن مغفل قال : « نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الترجيل (1) إلا غبا (2) »

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ← الْحَسَنُ، ← هِشَامٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

563 - أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ ، أنبأنا الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفراييني ، حدثنا يوسف بن يعقوب ، حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن سعيد الجريري ، عن عبد الله بن بريدة : أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان أميرا ، وكان يمشي حافيا ولا يدهن إلا أحيانا ، فقيل له في ذلك : أنت أمير المؤمنين تمشي حافيا ولا تدهن ؟ فقال : « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا عن كثير من الإرفاه وهو الادهان كل يوم ، ويأمرنا أن نحتفي أحيانا »

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْإِسْفَرَايِينِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ

قد روينا في صفة النبي صلى الله عليه وسلم ، عن البراء بن عازب : أن شعره كان يبلغ شحمة أذنيه ،

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← قد روينا في صفة النبي

وروينا عن وائل بن حجر أنه قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وشعري طويل ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « ذباب » وفي رواية ذباذب فأخذت من شعري ، فقال : « ما عنيتك » . وفي رواية أخرى : « لم أعنك » . وهذا أحسن . وقوله ذباب ، يعني : أن هذا شؤم . وقوله : ذباذب ، يعني : مضطرب .

وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ← وَرُوِّينَا

564 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنبأنا أبو عمرو بن السماك ، وأبو الحسن المصري قالا : حدثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام الرياحي ، أنبأنا أبو الجواب ، حدثنا عمار بن رزيق ، عن أبي إسحاق ، عن شمر بن عطية ، عن خريم بن فاتك قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : « نعم المرء أنت ، لولا خلتان فيك » . فقلت : ما هما يا رسول الله تكفيني واحدة ؟ قال : « إرخاؤك شعرك ، وإسبالك (1) إزارك (2) »

خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ، ← شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، ← أَبُو الْجَوَّابِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْعَوَّامِ الرِّيَاحِيُّ، ← أبو عمرو بن السماك وأبو الحسن المصري ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

565 - وروينا في حديث سهل بن الحنظلية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « نعم الرجل خريم بن فاتك لولا طول جمته (1) وإسباله (2) إزاره (3) » . فبلغ ذلك خريما ، فجعل وأخذ الشفرة فقطع جمته إلى فوق أذنيه ، ورفع ثيابه إلى أنصاف ساقيه . أخبرناه أبو علي الروذباري ، أنبأنا إسماعيل بن محمد الصفار ، حدثنا أحمد بن منصور ، حدثنا جعفر بن عون ، أنبأنا هشام بن سعد ، عن قيس بن بشر الثعلبي قال : كان أبي جليسا لأبي الدرداء بدمشق ، وكان بدمشق رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له : ابن الحنظلية الأنصاري ، فقال يعني أن أباه قال : فمر بنا يوما ، فقال له أبو الدرداء : كلمة تنفعنا ولا تضرك ، فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . فذكره . قال : فأخبرني أبي قال : دخلت على معاوية وهو على السرير وإلى جنبه شيخ جمته إلى فوق أذنيه وثيابه إلى أنصاف ساقيه ، فقلت : من هذا ؟ قالوا هذا خريم __________ (1) الجمة : ما ترامى من شعر الرأس على المنكبين (2) الإسبال : إرخاء الثوب وإطالته إلى أسفل الكعبين (3) الإزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن

وروينا في حديث سهل بن الحنظلية

566 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأنا أحمد بن محمد بن سلمة ، حدثنا عثمان بن سعيد ، حدثنا أحمد بن يونس ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس قال : « كان أهل الكتاب يسدلون أشعارهم ، وكان المشركون يفرقون رءوسهم ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر به ، فسدل (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم ناصيتيه (2) ، ثم فرق بعد »

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد2 ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ