Al Aadab Al Baihaqee

334 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ، أنبأنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ، حدثنا محمد بن عبد الوهاب ، حدثنا شريح ، حدثنا فليح ، عن هلال بن علي ، عن أنس بن مالك قال : لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم سبابا ، ولا فحاشا ، ولا لعانا ، كان يقول لأحدنا عند المعاتبة : « ماله تربت جبينه »

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ، ← فُلَيْحٌ، ← شُرَيْحٍ، ← مُحمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَھَّابِ ← أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ،

335 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ من أصله ، أنبأنا أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ بهمدان ، حدثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ، حدثنا عيسى بن مينا ، حدثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير ، عن زيد بن أسلم ، عن عياض ، عن أبي سعيد الخدري قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى أو فطر إلى المصلى ، فصلى ثم انصرف يعني : فوعظ الناس ثم انصرف فمر على النساء ، فقال : « يا معشر النساء تصدقن ، فإني رأيتكن أكثر أهل النار » ، فقلن : لم ذاك يا رسول الله ؟ قال : « تكثرن اللعن ، وتكفرن العشير (1) ، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب (2) الرجل الحازم من إحداكن يا معشر النساء » ، فقلن له : وما نقص عقلنا وديننا يا رسول الله ؟ قال : « أليس أن شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل ؟ » ، قلن : بلى قال : « فذلك من نقصان عقلكن ، أوليس إذا حاضت المرأة لم تصل ولم تصم ؟ » قلن : نعم قال : « فذلك من نقصان دينها » ثم انصرف ، فلما كان إلى منزله جاءت زينب امرأة عبد الله بن مسعود تستأذن ، فقيل : يا رسول الله ، هذه زينب تستأذن عليك ، فقال : « أي الزيانب ؟ » قيل له : امرأة عبد الله بن مسعود قال : « نعم ، ائذنوا لها ، » فأذن لها ، فقالت : يا نبي الله ، أمرتنا اليوم بالصدقة ، وكان عندي حلي فأردت أن أتصدق به ، فزعم ابن مسعود أنه وولده أحق من تصدقت عليهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « صدق ابن مسعود زوجك وولدك أحق من تصدقت عليهم » . قال الشيخ رحمه الله : وهذا في الولد وارد في صدقة التطوع ، والله أعلم

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عِيَاضٌ، ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ اَبِیْ کَثِیْرٍ ← عِيسَى بْنُ مِينَا ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دِيزِيلَ ← أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ ← أبو عبد الله الحافظ من أصله

336 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ، حدثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ، حدثنا يزيد بن هارون ، أنبأنا سليمان التيمي ، عن أبي عثمان ، عن أبي برزة : أن جارية بينا هي على راحلة أو بعير ، عليها بعض متاع القوم بين جبلين ، فتضايق بها الجبل ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها ، فلما أبصرته جعلت تقول : اللهم العنها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من صاحب الجارية ، لا تصحبنا راحلة أو بعير عليها لعنة من الله » ، أو كما قال . ورواه عمران بن حصين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه .

أَبِي بَرْزَةَ: ← أَبِي عُثْمَانَ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّعْدِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروينا عنه صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن لعن الديك ، وقال : « إنه يوقظ للصلاة » ،

وروينا عنه

وروينا عنه صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن سب البرغوث

وروينا عنه

337 - وأخبرنا أبو علي الروذباري ، أنبأنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني ، حدثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا أبان قال : وحدثنا زيد بن أخزم الطائي قال : حدثنا بشر بن عمر ، حدثنا أبان بن يزيد ، حدثنا قتادة ، عن أبي العالية قال زيد : عن ابن عباس أن رجلا لعن الريح . وقال مسلم : أن رجلا نازعته الريح رداءه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلعنها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « لا تلعنها فإنها مأمورة ، وإنه من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه »

ابْنِ عَبَّاسٍ ← زيد1 ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← قَتَادَةَ ← أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ← زِيدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ، ← أَبَانُ، ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثَ السِّجِسْتَانِيُّ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

338 - أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي الفقيه ، أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمداباذي ، حدثنا أبو قلابة ، حدثنا حسين بن حفص ، حدثنا هشام بن سعد ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « » إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عيبة الجاهلية والفخر بالآباء ، مؤمن تقي ، وفاجر شقي ، الناس بنو آدم ، وآدم خلق من تراب ، لينتهين أقوام عن فخرهم بآبائهم في الجاهلية أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع النتن بأنفها « » . وكذلك رواه الثوري عن هشام

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ← حُسَیْنُ بْنُ حَفْصٍ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ ← أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدَآبَاذِيُّ ← أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي الفقيه

. أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنبأنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا موسى بن مروان الرقي ، حدثنا المعافى ، ح وحدثنا أحمد بن سعيد الهمذاني ، أنبأنا ابن وهب وهذا حديثه عن هشام بن سعد ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبيه ، عن أبي هريرة فذكره مرفوعا بمعناه ، وقال : « » ليدعن رجال فخرهم بأقوام إنما هم فحم من فحم جهنم « »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ وَهَذَا حَدِيثُهُ ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمَذَانِيُّ، ← المُعَافَى، ← مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

339 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنبأنا إسماعيل بن محمد الصفار ، حدثنا سعدان بن نصر ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبيد الله بن أبي يزيد ، سمع ابن عباس يقول : خلال من خلال الجاهلية : الطعن في الأنساب ، والنياحة (1) ونسي الثالثة . قال سفيان : يقولون إنها الاستسقاء بالأنواء __________ (1) النياحة : البكاء بجزع وعويل

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ1 بْنِ أبي يزيد، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

340 - وروينا في حديث أبي مالك الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إن في أمتي أربعا من أمر الجاهلية ليسوا بتاركيهن : الفخر في الأحساب ، والطعن في الأنساب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة على الميت فإن النائحة إن لم تتب قبل أن تموت فإنها تقوم عليها سرابيل (1) من قطران ثم يعلى عليها دروع من لهب النار » أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا محمد بن سنان القزاز ، حدثنا أبو عامر العقدي ، حدثنا علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن زيد بن سلام قال : قال أبو مالك الأشعري ، فذكره __________ (1) السرابيل : جمع سربال وهو القميص أو الدرع أو كل ما يلبس

وروينا في حديث أبي مالك الأشعري

341 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ، أنبأنا علي بن محمد بن عيسى ، حدثنا أبو اليمان ، أخبرني شعيب ، عن الزهري قال : أخبرني عبيد الله بن عبد الله أن عبد الله بن عباس قال : « يا معشر المسلمين ، كيف تسلون أهل الكتاب عن . . . . . . وكتابكم الذي أنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم أحدث الأخبار بالله ، تعرفونه محضا (1) لم يشب ، وقد حدثكم الله أن أهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا ، وكتبوا بأيديهم الكتب ، وقالوا : ( هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا (2) ) ، أفلا ينهاكم ما جاءكم من العلم مسألتهم ، فلا والله ما رأينا رجلا منهم قط يسألكم عن الذي أنزل عليكم » .

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى ← أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروينا عن أبي هريرة ، وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم ، وقولوا : ( آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم ، وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون (3) ) »

أَبِي هُرَيْرَةَ وَغَيْرِهِ، ← وَرُوِّينَا