Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

2066 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو عثمان سعيد بن محمد بن عبدان ، قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد الدوري ، ثنا عبد الرحمن بن غزوان أبو نوح ، أنا جرير بن حازم ، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : جاءت امرأة ثابت بن قيس بن شماس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ، ما أنقم (1) على ثابت في دين ولا خلق ، غير أني أخاف الكفر في الإسلام ؟ « فقال : » أتردين عليه حديقته ؟ « قالت : » نعم ، فأمرها أن ترد عليه ، ففرق بينهما «

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← أَيُّوبَ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَانَ أَبُو نُوحٍ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بِنِ عَبْدَانُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورواه غيره عن أبي نوح وقال فيه : » فردت عليه وأمره ففارقها «

أبي نوح ← وَرَوَاهُ غَيْرُهُ

ورواه خالد الحذاء ، عن عكرمة وقال فيه : قال ثابت : » أقبل الحديقة ، وأطلقها تطليقة «

عِكْرِمَةَ ← ورواه خالد الحذاء

2067 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، ثنا أبو العباس الأصم ، ثنا الربيع ، ثنا الشافعي ، أنا مالك ، عن نافع ، عن مولاة لصفية بنت أبي عبيد ، أنها « اختلعت من زوجها بكل شيء لها ، فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر » وروي عن عمر ، وعثمان معناه2068 - وحديث عطاء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كره أن يأخذ منها أكثر مما أعطى : منقطع ، ومنكر بهذا اللفظ ، وإنما الحديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها : « أتردين عليه حديقته ؟ » قالت : نعم وزيادة ، قال : « أما الزيادة فلا ، يعني ، والله أعلم ، لأن الزوج يرضى بما أعطى ، ولا يطلب الزيادة »

مَوْلاةٍ لِصَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

2069 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أنا أبو سعيد بن الأعرابي ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا سفيان ، عن عمرو يعني ابن دينار ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، قال سأل إبراهيم بن سعد ابن عباس : عن امرأة طلقها زوجها تطليقتين ، ثم اختلعت (1) منه أيتزوجها ؟ قال ابن عباس : « ذكر الله الطلاق في أول الآية وآخرها ، والخلع بين ذلك فليس الخلع (2) بطلاق ينكحها » __________ (1) الاختلاع والخُلْع : أن يُطلِّق الرجل زوجته على عِوَض تَبْذُله له، وفائدتُه إبطال الرَّجْعية إلا بعَقْد جديد (2) الخُلْع : أن يُطلِّق الرجلُ زَوْجتَه على عِوَض تَبْذُله له، وفائدتُه إبطال الرَّجْعية إلا بعَقْد جديد

ابْنِ عَبَّاسٍ ← طَاوْسٍ ← عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

2070 - وروى ليث ، عن طاوس ، أن ابن عباس ، « جمع بين رجل وامرأته بعد تطليقتين وخلع »

طَاوْسٍ ← وَرَوَى لَيْثٌ

2071 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني ، أنا أبو بكر محمد بن جعفر ، وأنا أبو نصر بن قتادة ، أنا أبو عمرو السلمي ، قالا : ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ، ثنا ابن بكير ، ثنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن جمهان ، مولى الأسلميين : عن أم بكرة الأسلمية ، أنها اختلعت من زوجها عبد الله بن أسيد ، ثم أتيا عثمان في ذلك فقال : « هي تطليقة إلا أن تكون سميت شيئا فهو ما سميت » وروي عن علي ، وعبد الله بن مسعود ، في معناه .

أُمِّ بَكْرَةَ الأَسْلَمِيَّةِ: ← جُمْهَانَ مَوْلَى الأَسْلَمِيِّينَ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ← أَبُو عَمْرٍو السُّلَمِيُّ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

قال ابن المنذر : ضعف أحمد بن حنبل حديث عثمان ، وحديث علي ، وابن مسعود في إسنادهم مقال ، وليس في الباب أصح من حديث ابن عباس ، يعني حديث طاوس عن ابن عباس رحمه الله

ابْنُ الْمُنْذِرِ

2072 - قلت : وروي عن عكرمة ، عن ابن عباس ، مرفوعا : أنه « جعل الخلع (1) تطليقة بائنة » وإسناده ضعيف بمرة ، وكيف يصح ذلك ومذهبهما بخلاف ذلك __________ (1) الخُلْع : أن يُطلِّق الرجلُ زَوْجتَه على عِوَض تَبْذُله له، وفائدتُه إبطال الرَّجْعية إلا بعَقْد جديد

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← قُلْتُ: وَرُوِيَ

2073 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، وابن الزبير ، قالا في المختلعة (1) يطلقها زوجها : « لا يلزمها طلاق لأنه طلق ما لا يملك »

ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ الزُّبَيْرِ: ← عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورواه سفيان الثوري ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس وابن الزبير أنهما سئلا عن امرأة اختلعت ، ثم طلقها زوجها في العدة ؟ قالا : « طلق ما لا يملك » __________ (1) المختلعة : المرأة التي تطلب الخُلْع والطلاق على أن تتنازل عن حقوقها

ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ الزُّبَيْرِ: ← عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ،

أخبرنا أبو عبداللہ الحافظ حدثنا علی بن حمشاذ، حدثنا اسماعیل بن اسحاق القاضی، حدثنا مسلم بن ابراہیم، حدثنا حسین المعلم، عن عمرو بن شعیب، قال: حدثنا علی بن عبدالعزیز، حدثنا عمرو بن عون، حدثنا ھشیم، حدثنا عامر الأحول، عن عمرو بن شعیب، عن أبیہ عن جدہ، قال: قال رسول اللہﷺ:(لا طلاق قبل نکاح)۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← عَامِرٍ الْأَحْوَلِ ← هُشَيْمٌ، ← عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، ← علی بن عبدالعزیز، ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ2 ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ ← أبو عبداللہ الحافظ،