Sahih Al Targheeb w Al Tarheeb

2113 - (1) [صحيح] عن ابن عمر رضي الله عنهما؛ أنَّ رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "لا يأْكُلنَّ أحدُكم بشِمالهِ، ولا يَشْرَبنَّ بها، فإنَّ الشيْطانَ يأكلُ بشِمالِه ويشربُ بِها". قال: وكان نافعٌ يزيدُ فيها: "ولا يأخُذْ بها، ولا يُعْطِ بها". رواه مسلم (1) والترمذي بدون الزيادة. ورواه مالك وأبو داود بنحوه.

ابْنِ عُمَرَ

2114 - (2) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "لِيأْكُلْ أحدُكم بيَمِينهِ، ولْيَشْرَبْ بيمينِه، ولْيَأْخُذْ بيمينِه، ولْيُعْطِ بيَمينِه؛ فإنَّ الشيطانَ يأكلُ بشِمالِه، ويشربُ بشِمالِه، وُيعطي بشِمالِه، ويأخُذ بشِمالِه". رواه ابن ماجه بإسناد صحيح (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2115 - (3) [حسن] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه: أنَّ النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهى عنِ النفْخِ في الشَرابِ. فقال رجلٌ: القَذاةَ أراها في الإِناءِ؟ فقال: "أهْرِقْها". قال: فإنِّي لا أرْوَى مِنْ نَفَسٍ واحدٍ؟ قال: "فَأبِنِ القَدحَ إذاً عَنْ فيكَ [ثم تَنَفَّسْ] (3) ". رواه الترمذي وقال: "حديث حسن صحيح". __________ (1) قلت: وكذا البخاري في "الأدب المفرد" (1089). (2) فيه نظر بينته في الأصل، لكن له طرق أخرى وشواهد خرجت بعضها في "الصحيحة" (1236). (3) زيادة من "الموطأ" سقطت من رواية الترمذي، وهي عنده من طريق مالك بتقدم وتأخير، وقد رواه عنه أيضاً ابن حبان والحاكم بالزيادة، وهو مخرج في "الصحيحة" (386).

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

2116 - (4) [صحيح لغيره] وعنه قال: نهى رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عنِ الشربِ من ثُلْمَةِ القَدحِ (1)، وأنْ يُنفَخَ في الشرابِ. رواه أبو داود، وابن حبان في "صحيحه"؛ كلاهما من رواية قرة بن عبد الرحمن بن حَيْوَئيل المصري المَعافِري.

الشربِ من ثُلْمَةِ القَدحِ وأنْ يُنفَخَ في الشرابِ. رواه أبو داود، ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← وعنه

2117 - (5) [صحيح] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهى أنْ يُتَنفَّسَ في الإناءِ، ويُنفَخَ فيهِ. رواه أبو داود والترمذي وقال: "حديث حسن صحيح". وابن حبان في "صحيحه" ولفظه: أنَّ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نهى أنْ يشربَ الرجلُ مِنْ فِي السقاء، وأنْ يَتَنفَّسَ في الإناءِ.

ابْنِ عَبَّاسٍ

2118 - (6) [صحيح] (قال الحافظ): "وروى البخاري ومسلم والترمذي والنسائي النهي عن التنفس في الإناء من حديث أبي قتادة".

التنفس في الإناء من حديث أبي قتادة". ← الحافظ): "وروى البخاري ومسلم والترمذي والنسائي النهي

2119 - (7) [صحيح] وعن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه: أن النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كان يَتنفَّسُ في الإناءِ ثلاثاً. ويقول: "هو أَمْرأُ وأَرْوَى". رواه الترمذي وقال: "حديث حسن غريب". وروى أيضاً عن ثُمامَةَ عن أنسٍ: أنَّ النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كان يتنفَّسُ [في الإناء] ثلاثاً، وقال: "هذا [حديث حسن] صحيح" (1). (قال الحافظ) عبد العظيم: "وهذا محمول على أنه كان يبين القدح عن فيه كل مرة، ثم يتنفس كما جاء في حديث أبي سعيد المتقدم، لا أنه كان يتنفس في الإناء". __________ (1) أي: موضع الكسر منه كما جاء مصرحاً بذلك في حديث آخر، والظاهر أنَّ ذلك لما قد يخشى أنْ يتجمع في الثلمة من الأوساخ والجراثيم، فيتسرب شيء منها إلى الجوف إذا شرب منها، فالنهي طبي دقيق، والله أعلم. انظر الحديث (2689 - الصحيحة).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

2120 - (8) [صحيح] وعن أبي سعيد الخدريِّ رضي الله عنه قال: نَهى رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عنِ اخْتِناثِ الأسْقِيةِ. يعني أنْ تُكْسَر أفْواهُها فيُشرَبَ مِنْها. رواه البخاري ومسلم وغيرهما.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

2121 - (9) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أنَّ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهى أنْ يُشرَب مِنْ فِي السِقاءِ. . . . (2). رواه البخاري مختصراً دون قوله: "فأنبئت. . ." إلى آخره. ورواه الحاكم بتمامه وقال: "صحيح على شرط البخاري". __________ (1) قلت: والزيادة منه (1885)، ورواه مسلم وغيره، وعنده أيضاً الأولى، انظر "الصحيحة" (387). (2) هنا عقب الحديث ما نصه: " [قال أيوب:] فأنبئت أن رجلاً شرب من في السقاء، فخرجت حية"، وما بين المعكوفتين زيادة من "الحاكم"، وحذف المصنف لها من سوء التصرف، لأنه يجعل تمام الحديث موصولاً من حديث أبي هريرة، وهو من قول أيوب -وهو السختياني-، فهو منقطع. وقد صح تعليل النهي عن عائشة بلفظ: "لأنَّ ذلك ينتنه". انظر "الصحيحة" (399 - 400)، وغفل المعلقون الثلاثة عن هذه الزيادة الهامة، فلم يستدركوها كعادتهم!!

أَبِي هُرَيْرَةَ،