Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

2496- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا كَوْثَرُ بْنُ حَكِيمٍ, عَنْ مَكْحُولٍ,قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ فَارَقَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ فَلاَ صَلاَةَ لَهُ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ, وَلاَ لِعَاصِي ثَغْرٍ مِنْ ثُغُورِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى ثَغْرِهِ.

مَكْحُولٍ،قَالَ: ← كوثر بن حكيم ← هُشَيْمٌ

2497 - حدَّثنا سعيدٌ, نا خلف بن خليفة, قال: سمعتُ منصور بن زاذان يذكرفي قولِهِ: {تَنَزَّلُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلاَمٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5)}, قال: ليلة القدر, تنزل الملائكة في تلك الليلة من {حيث} تغيب الشمس إلى أن يطلع الغد, يمرون على كل مؤمن, ويلقون كل مؤمن: "السلام عليك يا مؤمن, السلام عليك يا مؤمن". قال سعيد: فقلت له: عنِ الحسن؟ فقال: لا.

منصور بن زاذان يذكرفي قولِهِ: ← خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، ← سَعِيدٌ،

2497- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ, قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ, عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ, عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ الْمَهْرِيِّ,أَنَّهُمْ حَاصَرُوا حِصْنًا فَمَرَّ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ بِرَجُلَيْنِ يُقَاتِلاَنِ مِنْ مَكَانٍ يَنَالُهُمُ الْعَدُوُّ وَلاَ يَنَالُونَهُمْ, فَقَالَ عُقْبَةُ : إِنَّ هَذَا لَيْسَ لَكُمَا بِمُقَاتَلٍ فَانْصَرَفَ أَحَدُهُمَا, وَمَكَثَ الآخَرُ حَتَّى قُتِلَ, فَأَبَى عُقْبَةُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ

يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ

2498 - حدَّثنا سعيدٌ, نا هُشيم, عن أبي إسحاق الكوفي, عنِ الشعبي,قوله: {من كل أمر (4) سلام هي حتى مطلع الفجر}, قال: تسليم الملائكة ليلة القدر على أهل المساجد حتى يطلع الفجر.

تسليم الملائكة ليلة القدر على أهل المساجد حتى يطلع الفجر ← الشعبي,قوله: {من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر}, ← أَبِي إِسْحَاقَ الْكُوفِي ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

2498- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ,أَنَّ رَجُلاً عَصَى مِنْ بَعْثِ السَّاحِلِ فَأَدْرَكَهُ الْمَوْتُ وَهُوَ فِي أَهْلِهِ, فَسُئِلَ كَعْبُ الأَحْبَارِ عَنِ الصَّلوةِ عَلَيْهِ, فَقَالَ : إِنَّ الْعَبْدَ يُسَاقُ إِلَى حُفْرَتِهِ, وَلَيْسَتِ الْحُفْرَةُ تُسَاقُ إِلَيْهِ, فَصَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ.

2499 - حدَّثنا سعيدٌ, نا عيسى بن يونس, ثنا الأعمش, عن مجاهد,في قولِهِ: {سلام هي}, قال: هي سالمة, لا يستطيع الشيطان أن يعمل فيها شرا, ولا يحدث فيها أذى.

فيها أذى ← هي سالمة, لا يستطيع الشيطان أن يعمل فيها شرا, ولا ← مجاهد في قوله سلام هي ← الْاَعْمَشِ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← سَعِيدٌ،

2499- حَدَّثَنَا إِسْماعيلُ بنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي بكر بن أبي مريم عَن حميد بن عقبة بن رومان عَنْ أَبِي الدرداءأنه كان ينهى أن تقام الحدود على الرجل وهو غاز فِي سبيل الله حتى يقفل مخافة أن تحمله الحمية فيلحق بالكفار فإن تابوا تاب الله عليهم وإن عادوا فإن عقوبة الله من ورائهم.

حُمَيْدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ رُومَانَ، ← أَبِي بَکْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

2500 - حدَّثنا سعيدٌ, نا سفيانُ, عنِ الزُّهرِيِّ, عن أبي سلمة, عن أبي هريرة,قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا, غفر له ما تقدم من ذنبه, ومن صام رمضان إيمانا واحتسابا, غفر له ما تقدم من ذنبه".

أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

2500- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, عَنِ الأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ, عَنْ أَبِيهِ,أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى النَّاسِ : أَنْ لاَ يَجْلِدَنَّ أَمِيرُ جَيْشٍ وَلاَ سَرِيَّةٍ رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ حَدًّا وَهُوَ غَازٍ حَتَّى يَقْطَعَ الدَّرْبَ قَافِلاً لِئَلاَّ تَحْمِلَهُ حَمِيَّةُ الشَّيْطَانِ فَيَلْحَقَ بِالْكُفَّارِ.

أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ ← الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

2501 - حدَّثنا سعيدٌ, نا معتمر بن سليمان, نا أيوب, عن أبي قلابة, عن أبي هريرة,قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو يبشر أصحابه -: "قد جاءكم رمضان, شهر مبارك, افترض الله عليكم صيامه, تفتح فيه أبواب الجنة, وتغلق فيه أبواب الجحيم, وتغلل فيه الشياطين, فيه ليلة خير من ألف شهر, من حرم ليلها فقد حرم".

أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← سَعِيدٌ،

2501- حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ, عَنِ الأَعْمَشِ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ, عَنْ عَلْقَمَةَ,قَالَ : كُنَّا فِي جَيْشٍ فِي أَرْضِ الرُّومِ, وَمَعَنَا حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ, وَعَلَيْنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ, فَشَرِبَ الْخَمْرَ, فَأَرَدْنَا أَنَّ نُحِدَّهُ, قَالَ حُذَيْفَةُ : أَتُحِدُّونَ أَمِيرَكُمْ ؟ وَقَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ فَيَطْمَعُونَ فِيكُمْ فَبَلَغَهُ, فَقَالَ : لأَشْرَبَنَّ وَإِنْ كَانَتْ مُحَرَّمَةً, وَلأَشْرَبَنَّ عَلَى رَغْمِ مَنْ رَغِمَ.

علينا الوليد بن عقبة فشرب الخمر فأردنا ← كنا في جيش في أرض الروم ومعنا حذيفة بن اليمان ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ

2502 - حدَّثنا سعيدٌ, نا يعقوب بن عبد الرحمن, عن عمرو بن أبي عمرو, عنِ المطلب بن عبد الله بن حنطب,أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في مجلس ومعهم أعرابي جالس: {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره (7) ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره (8)}, فقال الأعرابي: يا رسول الله, أمثقال ذرة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نعم, فقال الأعرابي: واسوأتاه!! مرارا, ثم قام وهو يقولها, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لقد دخل قلب الأعرابي الإيمان".

الأَعْرَابِيَّ ← المطلب بن عبد الله بن حنطب,أن رسول الله قرأ في مجلس ومعهم أعرابي جالس: ← عَمْرُو بْنُ اَبِیْ عَمْرِو ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سَعِيدٌ،