Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

2460- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ, عَنِ الأَعْمَشِ, عَنْ مُجَاهِدٍ, عَنِ ابْنِ عُمَرَ,قَالَ : رَأَيْتُهُ يَشْتَدُّ بَيْنَ الْهَدَفَيْنِ فِي قَمِيصٍ, فَإِذَا أَصَابَ خَصْلَةً قَالَ : أَنَا بِهَا, أَنَا بِهَا.

بِهَا ← بِهَا ← ابْنِ عُمَرَ،قَالَ: رَأَيْتُهُ يَشْتَدُّ بَيْنَ الْهَدَفَيْنِ فِي قَمِيصٍ، فَإِذَا أَصَابَ خَصْلَةً ← مُجَاهِدٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

2461 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو معشر, ثنا عن شرحبيل بن سعد,في قولِهِ: {وأنت حل بهذا البلد}, قال: يحرمون أن يقتلوا بها الصيد, أو يعضلوا بها شجرة, ويستحلون إخراجك وقتلك!.

يحرمون أن يقتلوا بها الصيد, أو يعضلوا بها شجرة, ويستحلون إخراجك وقتلك!. ← شرحبيل بن سعد,في قولِهِ: {وأنت حل بهذا البلد}, ← أبو معشر ← سَعِيدٌ،

2461- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ, عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ, عَنْ نَافِعٍ, عَنِ ابْنِ عُمَرَ,قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى أُمَرَاءِ الثُّغُورِ يَأْمُرُهُمْ أَنْ يَأْخُذُوا الرِّجَالَ بِالْقُفُولِ إِلَى النِّسَاءِ, فَإِنْ فَعَلُوا, وَإِلاَّ أَخَذُوهُمْ بِالنَّفَقَةِ, فَإِنْ أَنْفَقُوا وَإِلاَّ أَخَذُوهُمْ بِالطَّلاَقِ, فَإِنْ طَلَّقُوا وَإِلاَّ أَخَذُوهُمْ بِالنَّفَقَةِ فِيمَا مَضَى.

ابن عمر،قال: ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

2462 - حدَّثنا سعيدٌ, نا عمرو بن ثابت, عن أبيه, عن سَعِيد بن جُبير,في قولِهِ: {ووالد وما ولد}, قال: آدم وما ولد, {لقد خلقنا الإنسان في كبد}, قال: في انتصاب.

في انتصاب. ← آدم وما ولد, {لقد خلقنا الإنسان في كبد}, ← سَعِيد بن جُبير,في قولِهِ: {ووالد وما ولد}, ← أَبِيهِ ← عمرو بن ثابت ← سَعِيدٌ،

2462- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ, قَالَ : أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ,أَنَّ بُكَيْرًا, حَدَّثَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَرَسَ لَيْلَةً وَمَعَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ الأَرْقَمِ, فَرَأَى سَوَادًا, فَقَالَ : يَا عَبْدَ اللهِ, انْظُرْ مَا هَذَا ؟ فَذَهَبَ, فَإِذَا هُوَ بِامْرَأَةٍ, فَقَالَ : مَا شَأْنُكِ ؟ فَقَالَتْ : مَا سَاءَكَ وَسَاءَ صَاحِبَكَ الَّذِي مَعَكَ ؟ قَالَ : وَمَنْ هُوَ ؟ قَالَتْ : عُمَرُ, أَفِي اللهِ أَنْ يُحْبَسَ زَوْجِي عَنِّي سَنَةً, وَأَنَا أَشْتَهِي مَا تَشْتَهِي النِّسَاءُ ؟ فَرَجَعَ إِلَى عُمَرَ, فَأَخْبَرَهُ, فَسَأَلَهَا : أَيْنَ بَعْثُهُ ؟ فَأَخْبَرَتْهُ, فَكَتَبَ إِلَيْهِ, فَأَقْدَمَهُ.

عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ بُكَيْرًا، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ

2463 - حدَّثنا سعيدٌ, نا أبو الأحوص, نا منصور, عن إبراهيمَ,قال: منتصبا.

إبراهيمَ,قال: منتصبا. ← مَنْصُورٌ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدٌ،

2463- حَدَّثَنَا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ, قَالَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ,أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ, رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَرَجَ لَيْلَةً يَحْرُسُ النَّاسَ, فَمَرَّ بِامْرَأَةٍ وَهِيَ فِي بَيْتِهَا وَهِيَ تَقُولُ :. تَطَاوَلَ هَذَا اللَّيْلُ وَاسْوَدَّ جَانِبُهْ ... وَطَالَ عَلَيَّ أَنْ لاَ خَلِيلَ أُلاَعِبُهْ. فَوَاللَّهِ لَوْلاَ خَشْيَةُ اللهِ وَحْدَهْ ... لَحُرِّكَ مِنْ هَذَا السَّرِيرِ جَوَانِبُهْ. فَلَمَّا أَصْبَحَ عُمَرُ أَرْسَلَ إِلَى الْمَرْأَةِ, فَسَأَلَ عَنْهَا, فَقِيلَ : هَذِهِ فُلاَنَةُ بِنْتُ فُلاَنٍ, وَزَوْجُهَا غَازٍ فِي سَبِيلِ اللهِ, فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا امْرَأَةً, فَقَالَ : كُونِي مَعَهَا حَتَّى يَأْتِيَ زَوْجُهَا, وَكَتَبَ إِلَى زَوْجِهَا, فَأَقْفَلَهُ, ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى حَفْصَةَ بِنْتِهِ, فَقَالَ لَهَا : يَا بُنَيَّةُ, كَمْ تَصْبِرُ الْمَرْأَةُ عَنْ زَوْجِهَا ؟ فَقَالَتْ لَهُ : يَا أَبَهْ, يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ أَمِثْلُكَ يَسْأَلُ مِثْلِي عَنْ هَذَا ؟ فَقَالَ لَهَا : إِنَّهُ لَوْلاَ أَنَّهُ شَيْءٌ أُرِيدُ أَنْ أَنْظُرَ فِيهِ لِلرَّعِيَّةِ, مَا سَأَلْتُكِ عَنْ هَذَا, قَالَتْ : أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ, أَوْ خَمْسَةَ أَشْهُرٍ, أَوْ سِتَّةَ أَشْهُرٍ, فَقَالَ عُمَرُ : يَغْزُو النَّاسُ يَسِيرُونَ شَهْرًا ذَاهِبِينَ وَيَكُونُونَ فِي غَزْوِهِمْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ, وَيَقْفُلُونَ شَهْرًا, فَوَقَّتَ ذَلِكَ لِلنَّاسِ مِنْ سَنَتِهِمْ فِي غَزْوِهِمْ.

2464 - حدَّثنا سعيدٌ, نا يزيد بن هارون, عنِ الحجاج بن أرطاة, عنِ الحكم, عن مقسم, عن ابن عَبَّاس,قال: خلق الله كل شيء يمشي على أربعة, إلا الإنسان, فإنه خلق منتصبا, لم يخلق شيئا منتصبا غيره.

مِقْسَمٍ، ← الْحَكَمِ ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← سَعِيدٌ،

2464- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ, عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ, عَنْ نَافِعٍ, عَنِ ابْنِ عُمَرَ,قَالَ : عُرِضْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ وَأَنَا ابْنُ ثَلاَثَ عَشْرَةَ, فَرَدَّنِي وَلَمْ يُجِزْنِي فِي الْمُقَاتِلَةِ, وَعُرِضْتُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ, فَأَجَازَنِي فِي الْمُقَاتِلَةِ.

ابن خمس عشرة فأجازني في المقاتلة ← ابن ثلاث عشرة فردني ولم يجزني في المقاتلة وعرضت عليه يوم الخندق ← ابْنِ عُمَرَ,قَالَ عُرِضْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ يَوْمَ بَدْرٍ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

2465 - حدَّثنا سعيدٌ, نا يزيد بن هارون, عنِ الحجاج, عنِ القاسم بن نافع, عن مجاهد,في قولِهِ: {لقد خلقنا الإنسان في كبد}, قال: حملته أمه كرها ووضعته كرها, ومعشيته في نكد, وهو يكابد ذلك.

حملته أمه كرها ووضعته كرها, ومعشيته في نكد, وهو يكابد ذلك. ← مجاهد,في قولِهِ: {لقد خلقنا الإنسان في كبد}, ← الْقَاسِمِ بْنِ نَافِعٍ ← الْحَجَّاجِ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← سَعِيدٌ،

2465- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا, عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ, عَنْ نَافِعٍ, عَنِ ابْنِ عُمَرَ,قَالَ : عُرِضْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ, فَلَمْ يُجِزْنِي فِي الْقِتَالِ, وَعُرِضْتُ عَلَيْهِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً, فَأَجَازَنِي فِي الْقِتَالِ قَالَ نَافِعٌ : فَحَدَّثْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِهَذَا الْحَدِيثِ, فَقَالَ : هَذَا فَصْلُ مَا بَيْنَ الرِّجَالِ وَبَيْنَ الْغِلْمَانِ, ثُمَّ كَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ : أَنْ لاَ يُجِيزُوا فِي الْقِتَالِ أَحَدًا أَقَلَّ مِنِ ابْنِ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً.

هَذَا فَصْلُ مَا بَيْنَ الرِّجَالِ وَبَيْنَ الْغِلْمَانِ، ثُمَّ ← عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِهَذَا الْحَدِيثِ ← نَافِعٍ ← ابن خمس عشرة سنة فأجازني في القتال ← ابن أربع عشرة فلم يجزني في القتال وعرضت عليه ← ابْنِ عُمَرَ،قَالَ: «عُرِضْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا،

2466 - حدَّثنا سعيدٌ, نا أبو معشر, عن شرحبيل بن سعد,في قولِهِ: {أهلكت مالا لبدا}, قال: كثيرا.

كثيرا. ← شرحبيل بن سعد,في قولِهِ: {أهلكت مالا لبدا}, ← أبو معشر ← سَعِيدٌ،