Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

2358- حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ, عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ, عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ,فِي الرَّجُلِ يُعْطَى الشَّيْءَ فِي سَبِيلِ اللهِ قَالَ : إِذَا بَلَغَ رَأْسَ الْمَغْزَى فَهُوَ كَسَائِرِ مَالِهِ.

إذا بلغ رأس المغزى فهو كسائر ماله ← ابن المسيب في الرجل يعطي الشيء في سبيل الله ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ

2359 - حدَّثنا سعيدٌ, نا عبد الرحمن بن زياد, عنِ المسعودي, عن عبد الله بن مخارق, عن أبيه, عن ابن مسعود,في قوله: {أمشاج نبتليه}, قال: أمشاجها: عروقها.

أمشاجها: عروقها. ← ابن مسعود,في قوله: {أمشاج نبتليه}, ← أَبِيهِ ← عبد الله بن مخارق, ← الْمَسْعُودِيِّ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ← سَعِيدٌ،

2359- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ, عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ, عَنْ نَافِعٍ, عَنِ ابْنِ عُمَرَ,أَنَّهُ كَانَ إِذَا حَمَلَ عَلَى الْبَعِيرِ فِي سَبِيلِ اللهِ قَالَ لَهُ : إِذَا أَرَادَ الشَّامَ إِذَا جِئْتَ وَادِيَ الْقُرَى مِنْ طَرِيقِ الشَّامِ فَاصْنَعْ بِهِ مَا تَصْنَعُ بِمَالِكَ, فَإِذَا أَرَادَ مِصْراً قَالَ : إِذَا جِئْتَ سُقْيَا مِنْ طَرِيقِ مِصْرَ فَاصْنَعْ بِهِ مَا تَصْنَعُ بِمَالِكَ.

ابْنِ عُمَرَ،أَنَّهُ كَانَ إِذَا حَمَلَ عَلَى الْبَعِيرِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ

2360 - حدَّثنا سعيدٌ, نا عبد الرحمن بن زياد, عن شعبة, عن عثمان البتي, عنِ الحسن,في قولِهِ: {ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا}, قال: كانوا من أهل الشرك.

كانوا من أهل الشرك ← الحسن,في قولِهِ: {ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا}, ← عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ ← شُعْبَةُ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ← سَعِيدٌ،

2360- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ, قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ, عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ,أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَقْبَلُ مَا أُعْطِيَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَغَيْرِهِ قَالَ بَكْرٌ : وَمَا رَأَيْنَا أَحَدًا يُنْكِرُ ذَلِكَ, وَلاَ يُغَيِّرُهُ قَالَ بَكْرٌ : وَأَخْبَرَنِي يَسَارٌ عَنْ شَيْخٍ مِنَ الأَنْصَارِ أَنَّ رَجُلاً لَقِيَهُ, فَقَالَ : أَغَازٍ أَنْتَ ؟ قَالَ : نَعَمْ, قَالَ : أَمْسِكْ هَذِهِ الْخَمْسَةَ الدَّنَانِيرَ فَاقْبَلْهَا قَالَ أبو بَكْرٌ : وَتَصْنَعُ فِيمَا أُعْطِيتَ فِي سَبِيلِ اللهِ مَا كُنْتَ صَانِعًا بِمَالِكَ.

أبو بَكْرٌ وَتَصْنَعُ فِيمَا أُعْطِيتَ فِي سَبِيلِ اللهِ مَا كُنْتَ صَانِعًا بِمَالِكَ. ← «أَمْسِكْ هَذِهِ الْخَمْسَةَ الدَّنَانِيرَ فَاقْبَلْهَا» ← نَعَمْ ← شَيْخٍ مِنَ الْأَنْصَارِ أَنَّ رَجُلًا لَقِيَهُ، فَقَالَ: «أَغَازٍ أَنْتَ؟» ← بَكْرٌ: وَأَخْبَرَنِي يَسَارٌ ← بَكْرٌ: وَمَا رَأَيْنَا أَحَدًا يُنْكِرُ ذَلِكَ، وَلَا يُغَيِّرُهُ ← بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ،أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَقْبَلُ مَا أُعْطِيَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَغَيْرِهِ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ

2361 - حدَّثنا سعيدٌ, نا الحسن بن يزيد الأصم, عنِ السدي,في قولِهِ: {على الآرائك}, قال: الحجال على السرر.

الحجال على السرر. ← السدي,في قولِهِ: {على الآرائك}, ← الْحَسَنُ بْنُ يَزِيدَ الأَصَمُّ ← سَعِيدٌ،

2361- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, عَنْ مَعْدَانَ بْنِ حُدَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ, عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ, عَنْ أَبِيهِ,قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَثَلُ الَّذِينَ يَغْزُونَ مِنْ أُمَّتِي وَيَأْخُذُونَ الْجُعْلَ يَتَقَوَّوْنَ بِهِ عَلَى عَدُوِّهِمْ مِثْلُ أُمِّ مُوسَى تُرْضِعُ وَلَدَهَا وَتَأْخُذُ أَجْرَهَا.

أبيه،قال: ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← مَعْدَانَ بْنِ حُدَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

2362 - حدَّثنا سعيدٌ, نا خالد, عن حصين, عن مجاهد,في قوله: {متكئين فيها على الأرائك}, قال: هي الأسرة في الحجال.

«هِيَ الْأَسِرَّةُ فِي الْحِجَالِ» ← مجاهد,في قوله: {متكئين فيها على الأرائك}, ← حُصَيْنٍ ← خَالِدٌ، ← سَعِيدٌ،

2362- حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ, عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ, عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ,قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا مُعَاوِيَةُ, الرَّجُلُ يَغْزُو وَيَأْخُذُ الْجُعْلَ مِنْ قَوْمِهِ, أَطَيِّبٌ ذَلِكَ ؟ قَالَ : مَثَلُ ذَلِكَ مَثَلُ أُمِّ مُوسَى أَرْضَعَتْ وَلَدَهَا وَأَخَذَتْ أَجْرَهَا.

يا معاوية الرجل يغزو ويأخذ الجعل من قومه أطيب ذلك ← مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← فَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ،

2363 - حدَّثنا سعيدٌ, نا شريك, عن أبي إسحاق, عنِ البراء بن عازب,في قولِهِ: {وذللت قطوفها تذليلا}, قال: إن أهل الجنة يأكلون من ثمار الجنة قياما وقعودا ومضطجعين, وعلى أي حال شاؤوا.

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، فِي قَوْلِهِ: {وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا}، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شَرِيکٍ ← سَعِيدٌ،

2363- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو,أَنَّ ابْنَ مُنْيَةَ - رَجُلاً مِنْ قُرَيْشٍ - الْتَمَسَ رَجُلاً يُجْرِي لَهُ سَهْمَهُ وَيَكْفِيهِ أَمْرَهُ, فَلَمَّا أَتَاهُ الأَجِيرُ, فَقَالَ : لاَ أَدْرِي مَا عَسَى سَهْمِي يَبْلُغُ, وَقَدْ أَحْبَبْتُ أَنْ تُسَمِّيَ لِي شَيْئًا كَانَ السَّهْمُ أَوْ لَمْ يَكُنْ فَسَمَّى لَهُ ثَلاَثَةَ دَنَانِيرَ, فَلَمَّا أَصَابَ النَّاسُ الْغَنِيمَةَ أَرَادَ ابْنُ مُنْيَةَ أَنْ يَقْسِمَ لَهُ سَهْمَهُ مَعَ النَّاسِ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ, فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ : مَا أَجِدُ لَهُ فِي غَزْوَتِهِ هَذِهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ إِلاَّ الدَّنَانِيرَ الثَّلاَثَةَ الَّتِي أَخَذَ.

إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

2364 - حدَّثنا سعيدٌ, حدَّثنا سفيانُ, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد,قال: أرض الجنة من ورق, وترابها مسك, وأصول شجرها ذهب وورق, وأفنانها اللؤلؤ والزبرجد, والورق والثمار والشجر بين ذلك, من أكل قائما لم يؤذه, ومن أكل جالسا لم يؤذه, ومن أكل مضطجعا لم يؤذه: {وذللت قطوفها تذليلا}.

ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،