Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

1614- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ مَنْصُورٍ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ, عَنْ عَلْقَمَةَ,فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لاِمْرَأَتِهِ : أَمْرُكِ بِيَدِكِ فَتُطَلِّقُ نَفْسَهَا ثَلاَثًا قَالَ : إِنَّ عُمَرَ وَعَبْدَ اللهِ اجْتَمَعَا عَلَى أَنَّهَا وَاحِدَةٌ, وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا.

«إِنَّ عُمَرَ وَعَبْدَ اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَى أَنَّهَا وَاحِدَةٌ، وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا» ← لامرأته أمرك بيدك فتطلق نفسها ثلاثا ← علقمة في الرجل ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ،

1615 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن عمرو بن دينار, عن عطاء, قال: قلت لابن عَبَّاس: في حجري أختان أمونهما وأنفق عليهما, فأستأذن عليهما؟ قال: نعم. قال: فراددته, قلت: إن ذاك يشق علي. قال: إن الله يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاَةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاَةِ الْعِشَاءِ ثَلاَثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ ... } إلى آخر الآية. فقال ابن عَبَّاس: فلم يؤمر هؤلاء بالإذن إلا في هذه العورات الثلاث, ثم قال: {وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ}.

عَطَاءٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1615- حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ, عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَرِيرٍ, عَنْ أَبِي الْحَلاَلِ الْعَتَكِيِّ,قَالَ : سَأَلْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ, إِنَّ رَجُلاً جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا ؟ قَالَ : فَأَمْرُهَا بِيَدِهَا.

سألت عثمان بن عفان فقلت يا أمير المؤمنين ← أَبِي الْحَلَّالِ الْعَتَكِيِّ، ← غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ

1616 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا عبد الله بن وهب, قال: أخبرني عمرو بن الحارث, عن بكير بن الأشج: أن عبد الله بن عمركان يقول في: {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ} -: تضع الجلباب. قال بكير: وقال سليمان بن يسار: تضع {خمارها} إن شاءت.

سليمان بن يسار: تضع إن شاءت. ← بُكَيْرٍ، ← في: تضع الجلباب. ← بكير بن الأشج: أن عبد الله بن عمركان ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← سَعِيدٌ،

1616- حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ, عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي الْحَلاَلِ الْعَتَكِيِّ, عَنْ أَبِيهِ,أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ, قَالَ فِي أَمْرُكِ بِيَدِكِ : الْقَضَاءُ مَا قَضَتْ.

في أمرك بيدك القضاء ما قضت ← أَبِيهِ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ← أبي ربيعة بن أبي الحلال العتكي ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،

1617 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم, قال: سألت ابن أبي نجيح, عن قوله: {فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ}, قال: الجلباب. قلت: عن مجاهد؟ قال: نعم, في الدار والحجرة.

نعم, في الدار والحجرة. ← مُجَاهِدٍ ← الجلباب. قلت: ← قوله: {فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ}, ← سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي نَجِيحٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← سَعِيدٌ،

1617- حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ, عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ,فِي رَجُلٍ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا, فَرَدَّتْ إِلَيْهِ الأَمْرَ قَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ, الْقَضَاءُ مَا قَضَتْ.

«لَيْسَ بِشَيْءٍ، الْقَضَاءُ مَا قَضَتْ» ← سعيد بن المسيب في رجل جعل أمر امرأته بيدها فردت إليه الأمر ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ

1618 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن عاصم الأحول,قال: دخلنا على حفصة بنت سيرين وقد ألقت عليها ثيابها, فقلت: أليس الله عز وجل يقول: {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ}؟ قالت: اقرأ ما بعده: {وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ}.

اقرأ ما بعده: ← دخلنا على حفصة بنت سيرين وقد ألقت عليها ثيابها, فقلت: أليس الله عز وجل ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ،قَ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1618- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ,أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : الْقَضَاءُ مَا قَضَتْ.

الْقَضَاءُ مَا قَضَتْ. ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← هُشَيْمٌ

1619 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ}, قال: ذلك في الغزو والجمعة, وإذن الإمام أن يشير بيده.

ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1619- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ, عَنْ نَافِعٍ, عَنِ ابْنِ عُمَرَ,أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : الْقَضَاءُ مَا قَضَتْ.

الْقَضَاءُ مَا قَضَتْ. ← ابْنِ عُمَرَ أَنَّہُ کَانَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← هُشَيْمٌ

1620 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا إسماعيل بن عياش,قال: رأيت عمرو بن قيس السكوني يخطب الناس يوم الجمعة, فقام إليه أبو المدلة اليحصبي, في شيء وجده في بطنه, فأشار إليه {عمرو} بيده, أي: انصرف. قال إسماعيل: فسألت عمرا - أو أبا المدلة - فقال: هكذا كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعون.

إسماعيل بن عياش,ق ← سَعِيدٌ،