Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

2400- حَدَّثَنَا أَبُو الْحَرِيشِ الْقَصَّارُ, قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى, عَنْ رَجُلٍ, عَنْ عَائِشَةَ, رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّهَا قَالَتْ : لَوْ كُنْتُ رَجُلاً لَمْ أُجَاهِدْ إِلاَّ فِي الْبَحْرِ, وَذَلِكَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ أَصَابَهُ مَيْدٌ فِي الْبَحْرِ كَالْمُتَشَحِّطِ فِي دَمِهِ فِي الْبَرِّ.

عَائِشَةَ ← رَجُلٍ ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← أبو الحريش القصار

2401 - حدَّثنا سعيدٌ, نا أبو معاوية, عنِ الأعمش, عن مسلم بن صبيح,في قولِهِ: {وإذا الموؤدة {سَأَلَتْ}}, قال: طلبت بدمائها.

مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٍ،

2401- حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ, عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ, عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ, عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ اللَّجْلاَجِ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ,قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لاَ يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي جَوْفِ عَبْدٍ, وَلاَ يَجْتَمِعُ الشُّحُّ وَالإِيمَانُ فِي جَوْفِ عَبْدٍ أَبَدًا.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْقَعْقَاعِ بْنِ اللَّجْلَاجِ ← صَفْوَانِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،

2402 - حدَّثنا سعيدٌ, نا أبو الأحوص, نا سماك بن حرب, عنِ النعمان بن بشير, عن عمر بن الخطاب,أنه سئل عن قوله: {وإذا النفوس زوجت}؟ قال: يقرن بين الرجل الصالح مع الصالح في الجنة, ويقرن بين الرجل السوء مع السوء في النار, فذلك تزويج الأنفس.

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدٍ،

2402- حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ, عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ, عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ, عَنْ حُصَيْنِ بْنِ اللَّجْلاَجِ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ,قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لاَ يَجْتَمِعُ الشُّحُّ وَالإِيمَانُ فِي جَوْفِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ, وَلاَ يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي جَوْفِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حُصَيْنِ بْنِ اللَّجْلَاجِ ← صَفْوَانِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، ← عَبَّادُ بْنُ عَبَّادُ

2403 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا خالد بن عبد الله, عن داود بن أبي هند, عن أبي العالية,في قولِهِ: {وإذا النفوس زوجت}, قال: زُوِّجَ الروح الجسد.

أَبِي الْعَالِيَةِ ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← سَعِيدٍ،

2403- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ, عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ,قَالَ : لَمَّا قَدِمَ وَفْدُ أَهْلِ الشَّامِ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَسَأَلَهُمْ فَقَالَ : كَيْفَ تَجْعَلُونَ نَفَقَاتِكُمْ ؟ قَالُوا : بِسَبْعِ مِائَةٍ, قَالَ : كَذَلِكَ فَافْعَلُوا, وَإِذَا أَصَابَ أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَلْيَحْتَسِبْ وَلَدًا ذَكَرًا, مُصِيبًا أَوْ مُخْطِئًا, أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ أَوْ مَنَعَهُ.

شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ ← ضَمْضَمُ بْنُ زُرْعَةَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

2404 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا حديج بن معاوية, عن أبي إسحاق, عن أبي ميسرة,قال: سألني عبد الله عن: {الجوار الكنس}؟ فقلت: هن بقر الوحش, فقال: كذلك أرى أنا.

أَبِي مَيْسَرَةَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← حديج بن معاوية ← سَعِيدٍ،

2404- حَدَّثَنَا وأَبُو مُعَاوِيَةَ, عَنِ الأَعْمَشِ, عَنْ أَبِي وَائِلٍ, عَنْ حُذَيْفَةَ,فِي قَوْلِهِ : {وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} قَالَ : تَرْكُ النَّفَقَةِ.

حُذَيْفَةَ ← أَبِي وَائِلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← وَأَبُو مُعَاوِيَةَ

2405- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ, أَوْ غَيْرِهِ, عَنْ مُجَاهِدٍ,فِي قَوْلِهِ : {وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} قَالَ : لاَ تَمْنَعْكُمُ النَّفَقَةَ فِي سَبِيلِ اللهِ مَخَافَةُ الْعَيْلَةِ.

مُّجَاھِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ أَوْ غَيْرِهِ، ← سُفْيَانَ،

2405 - حدَّثنا سعيدٌ, نا أبو معاوية, عنِ الأعمش, عن إبراهيمَ, عن عبد الله,قال: {الجوار الكنس}: بقر الوحش.

عَبْدُ اللَّهِ ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٍ،

2406 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا حديج بن معاوية, عن أبي إسحاق, عنِ المرادي, عن علي,قال: هن الكواكب, تكنس بالليل, وتخنس بالنهار, فلا ترى.

عَلِيٍّ، ← الْمُرَادِيُّ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← حديج بن معاوية ← سَعِيدٍ،