Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

2352- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ, عَنْ طَاوُوسٍ,قَالَ : قِيلَ لِصَفْوَانَ, وَذَلِكَ بَعْدَ الْفَتْحِ : إِنَّهُ لاَ دِينَ لِمَنْ لاَ يُهَاجِرُ, فَقَالَ : لاَ أَصِلُ إِلَى مَنْزِلِي حَتَّى آتِيَ الْمَدِينَةَ, فَنَزَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ, فَبَاتَ فِي الْمَسْجِدِ, فَجَاءَ سَارِقٌ فَسَرَقَ خَمِيصَتَهُ مِنْ تَحْتِ رَأْسِهِ فَأَخَذَهُ, فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ, فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ, هِيَ لَهُ, قَالَ : فَهَلاَّ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ, مَا جَاءَ بِكَ يَا أَبَا وَهْبٍ ؟ قَالَ : قِيلَ إِنَّهُ لاَ دِينَ لِمَنْ لَمْ يُهَاجِرْ, قَالَ : ارْجِعْ أَبَا وَهْبٍ إِلَى أَبَاطِحِ مَكَّةَ, أَقِرُّوا عَلَى مَسْكَنِكُمْ فَقَدِ انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ, وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ, وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا.

طَاوُوسٍ، ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سُفْيَانَ،

2353 - حدَّثنا سعيدٌ, حدَّثنا سفيانُ, عن حميد الأعرج, عن مجاهد,أنه كان يقرأ: {كَلاَّ بَلْ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ (20) وَيَذَرُونَ الآخِرَةَ (21)}.

مُّجَاھِدٍ ← حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٍ،

2353- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ, قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ, أَنَّ ابْنَ أَبِي هِلاَلٍ, عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ, عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ, عَنْ غَزِيَّةَ بْنِ الْحَارِثِ, أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ شَبَابًا مِنْ قُرَيْشٍ أَرَادُواأَنْ يُهَاجِرُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَمَنَعَهُمْ آبَاؤُهُمْ, فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ إِنَّمَا هُوَ الْحَشْرُ, وَالنِّيَّةُ, وَالْجِهَادُ.

عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ

2354 - حدَّثنا سعيدٌ, نا معتمر بن سليمان, عن أبيه, عن شبيب, عن أبي قلابة,في قولِهِ: {وقيل من راق}, قال: هل من طبيب.

أَبِي قِلَابَةَ ← شَبِيبٍ ← أَبِيهِ ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← سَعِيدٍ،

2354- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ, قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ, عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ, عَنْ أَبِي الْخَيْرِ, عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَأَنَّ رِجَالاً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَعْضُهُمُ : الْهِجْرَةُ قَدِ انْقَطَعَتْ, فَاخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ فَانْطَلَقْنَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ, إِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ : الْهِجْرَةَ قَدِ انْقَطَعَتْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لاَ تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا كَانَ الْجِهَادُ.

جُنَادَۃَ بْنَ اَبِیْ اُمَیَّۃَ ← أَبِي الْخَيْرِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ

2355 - حدَّثنا سعيدٌ, نا معتمر بن سليمان, عن أبيه,قال: بلغني عن أبي العالية, أنه قال: يختصم فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب, أيهم يرقى به.

أَبِيهِ ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← سَعِيدٍ،

2355- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ, عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ, عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ,أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ, رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يُغْزِي الأَعْزَبَ عَنْ ذِي الْحَلِيلَةِ.

اَبِیْ مِجْلَزٍ، ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ

2356- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ, عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو, عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَتَاهُ الْفَيْءُ قَسَمَهُ مِنْ يَوْمِهِ, فَأَعْطَى الآهِلَ حَظَّيْنِ, وَأَعْطَى الأَعْزَبَ حَظًّا.

عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ

2356 - حدَّثنا سعيدٌ, نا مروان بن معاوية, نا أبو بسطام, أو سلمة بن نبيط, أو كلاهما, قال: قال الضحاك بن مزاحم: {وقيل من راق}, قال: هو الطبيب.

الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ ← أبو بسطام, أو سلمة بن نبيط, أو كلاهما, ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٍ،

2357 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن عمرو بن دينار, عن ابن عَبَّاس,أنه كان يقرأ: "وَأَيْقَنَ أَنَّهُ الْفِرَاقُ".

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٍ،

2357- حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ, عَنْ عُمَرَ مَوْلَى غُفْرَةَقَالَ : أَرَدْتُ الْغَزْوَ فَتَجَهَّزْتُ بِمَا فِي يَدِي, ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيَّ رَجُلٌ بِمَعُونَةٍ سِتِّينَ دِينَارًا, فَأَتَيْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ, فَقُلْتُ : أَدَعُ لأَهْلِي بِقَدْرِ مَا أَنْفَقْتُ ؟ قَالَ : لاَ وَلَكِنْ إِذَا بَلَغْتَ رَأْسَ الْمَغْزَى فَهُوَ كَهَيْئَةِ مَالِكَ, ثُمَّ أَتَيْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ, فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ سَعِيدٍ.

عُمَرَ مَوْلَی غُفْرَةَ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ

2358 - حدَّثنا سعيدٌ, نا أبو عَوَانة, عن موسى بن أبي عائشة,أنه سأل سَعِيد بن جُبير عن قول الله عز وجل: {أولى لك فأولى (34) ثم أولى لك فأولى (35)}, أشيء قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم, فأنزله الله عز وجل.

مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سَعِيدٍ،