Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

2310- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ, قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ, عَنْ أَبِي سُفْيَانَ, عَنْ جَابِرٍ,قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ قَالَ : إِنَّ بِالْمَدِينَةِ لَرِجَالاً مَا سِرْنَا مَسِيرًا, وَقَطَعْنَا وَادِيًا إِلاَّ كَانُوا مَعَنَا فِيهِ حَبَسَهُمُ الْمَرَضُ.

جَابِرٍ،قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ فِي سَفَرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

2311 - حدَّثنا سعيدٌ, نا هُشيم, أنا مغيرة, عن أبي معشر, عن سَعِيد بن جُبير,في قولِهِ: {كادوا يكونون عليه لبدا}, قال: كانوا يركعون {بركوعه}, ويسجدون بسجوده.

كانوا يركعون {بركوعه}, ويسجدون بسجوده. ← سَعِيد بن جُبير,في قولِهِ: {كادوا يكونون عليه لبدا}, ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

2311- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ أَبِي الزِّنَادِ, عَنِ الأَعْرَجِ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ,قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَكَفَّلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ, أَوْ تَضَمَّنَ اللَّهُ, أَوِ انْتَدَبَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِهِ لاَ يُخْرِجُهُ إِلاَّ الْجِهَادُ, وَالإِيمَانُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ, وَتَصْدِيقًا بِهِ إِنْ تَوَفَّاهُ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ يَرُدَّهُ إِلَى بَيْتِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ نَائِلاً مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ.

أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← سُفْيَانَ،

2312 - حدَّثنا سعيدٌ, نا أبو معاوية, نا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم, عن عبد الرحمن بن رافع, عن ابن مسعود,قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن, فسألوه عنِ الاستنجاء؟ فأمرهم بثلاثة أحجار, قالوا: فالماء؟ قال: "ذلك أطهر".

"ذلك أطهر". ← فالماء؟ ← الاستنجاء؟ فأمرهم بثلاثة أحجار, ← ابن مسعود,قال: كنت مع رسول الله ليلة الجن, فسألوه ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٌ،

2312- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ, عَنْ أَبِيهِ, عَنِ الأَعْرَجِ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ,قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَكَفَّلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ, لاَ يُخْرِجُهُ مِنْ بَيْتِهِ إِلاَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ, وَتَصْدِيقٌ بِكَلِمَتِهِ بِأَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ يَرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ مَعَ مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ.

أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: ← الْأَعْرَجِ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ

2313 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو عَوَانة, عن مغيرة, عن إبراهيمَ,أنه كان ينكر أن يكون عبد الله شهد ليلة الجن.

إبراهيمَ,أنه كان ينكر أن يكون عبد الله شهد ليلة الجن. ← مُغِيرَةَ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سَعِيدٌ،

2313- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ, قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلاَنِيُّ, عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ, قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ,يَقُولُ : مَا غَزَتْ غَازِيَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ فَأَصَابَتْ غَنِيمَةً إِلاَّ عُجِّلَ لَهَا ثُلُثَي أَجْرِهَا مِنْ آخِرَتِهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ غَنِيمَةٌ تَمَّ الأَجْرُ.

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ← أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ

2314 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم, أنا داود بن أبي هند, عنِ الشعبي, عن علقمة بن قيس, قال: قلت لابن مسعود: أكنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن؟ فقال: ما صحبه منا أحد, ولكن فقدناه ليلة بمكة, فقلنا: اغتيل, استطير, ما فعل؟! فبتنا بشر ليلة بات بها قوم, حتى إذا أصبحنا وكان في وجه الصبح, إذا نحن به يجىء من قبل حراء, قلنا: يا رسول الله, وذكروا له الذي كنا عليه, فقال: "أتاني وافد الجن, فأتيتهم, فقرأت عليهم", فانطلق بنا, فأرانا آثارهم, وآثار نيرانهم. قال الشعبي: فسألوه الزاد, وكانوا من جن الجزيرة, فقال: "كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في يد أحدكم أوفر ما كان لحما, وكل روثة أو بعرة علف لدوابكم. فلا تستنجوا بهما, زاد إخوانكم من الجن".

قلت لابن مسعود: أكنت مع النبي ليلة الجن؟ ← عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← سَعِيدٌ،

2314- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ, عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ,قَالَ : كُنْتُ إِلَى جَنْبِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَشِيَتْهُ السَّكِينَةُ, فَوَقَعَتْ فَخِذُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فَخِذِي, فَمَا وَجَدْتُ ثِقَلَ شَيْءٍ أَثْقَلَ مِنْ فَخِذِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ, فَقَالَ لِي : اكْتُبْ قَالَ : فَكَتَبْتُ فِي كَتِفٍ {لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} {وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ} إِلَى آخِرِ الآيَةِ, فَقَالَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَكَانَ رَجُلاً أَعْمَى لَمَّا سَمِعَ فَضِيلَةَ الْمُجَاهِدِينَ, فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ, فَكَيْفَ مَنْ لاَ يَسْتَطِيعُ الْجِهَادَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ فَلَمَّا قَضَى كَلاَمَهُ غَشِيَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّكِينَةُ فَوَقَعَتْ فَخِذُهُ عَلَى فَخِذِي فَوَجَدْتُ مِنْ ثِقْلِهَا فِي الْمَرَّةِ الثَّانِيَةِ كَمَا وَجَدْتُهُ فِي الْمَرَّةِ الأُولَى, ثُمَّ سُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَقَالَ : اقْرَأْ يَا زَيْدُ فَقَرَأْتُ {لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} الآيَةَ كُلَّهَا, فَقَالَ زَيْدٌ : أَنْزَلَهَا اللَّهُ وَحْدَهَا فَأَلْحَقْتُهَا, وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مُلْحَقِهَا عِنْدَ صَدْعٍ فِي الْكَتِفِ.

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ

2315 - حدَّثنا سعيدٌ, نا جرير, عن منصور, عن مسلم البطين, عن سَعِيد بن جُبير, عن ابن عَبَّاس, قال: قال إبليس: يا رب, ليس في الخلائق أحدا إلا جعلت له معيشة ورزقا, فاجعل لي معيشة ورزقا. قال: إن معيشتك ورزقك ما لم يذكر اسم الله عليه.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← سَعِيدٌ،

2315- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ, قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ, عَنْ حُدَيْجِ بْنِ صُومِيٍّ, أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَيُّوبَحَدَّثَهُ, أَنَّ رَجُلَيْنِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِيكَيْنِ فِي الْعَمَلِ يَقُولُ : عَمَلُهُمَا كَادَ أَنْ يَكُونَ سَوَاءً, فَغَزَا وَاحِدٌ وَقَعَدَ الآخَرُ, فَسَأَلَ الْقَاعِدُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَمْ فَضْلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللهِ عَلَى الْقَاعِدِ ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مِائَةُ دَرَجَةٍ فِي الْجَنَّةِ.

سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ

2316 - حدَّثنا سعيدٌ, نا نجم العطار, عن عطاء الخرساني,في قولِهِ: {قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلاً}, فإذا قال: {نِصْفَهُ}, عقد ثلاثة, وإذا قال: {أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً}, عقد اثنين, وإذا قال: {أَوْ زِدْ عَلَيْهِ}, عقد أربعا.

{أَوْ زِدْ عَلَيْهِ}, عقد أربعا. ← {أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً}, عقد اثنين, وإذا ← {نِصْفَهُ}, عقد ثلاثة, وإذا ← عطاء الخرساني,في قولِهِ: {قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلاً}, فإذا ← نجم العطار, ← سَعِيدٌ،