Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

2262 - حدَّثنا سعيدٌ, نا شهاب بن خراش, عن عمرو بن مرة,قال: كان يقال: إن من القرآن سورة تجادل عن صاحبها في القبر, تكون ثلاثين آية, فنظروا فوجدوها: {تَبَارَكَ}.

عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ ← سَعِيدٍ،

2263 - حدَّثنا سعيدٌ, نا أبو معاوية, عنِ الأعمش, عن إبراهيمَ, عن علقمة,أنه كان يقرأ: {مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ}.

عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٍ،

2263- أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ, حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ, وَأَبُو حُرَّةَ, عَنِ الْحَسَنِوَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَجُلاً جَرِيئًا, وَكَانَ يَرَى عَلَيْهِ الرَّجْمَ.

الْحَسَنُ، ← مَنْصُورٌ، وَأَبُو حُرَّةَ ← هُشَيْمٌ، ← سَعِيدٍ،

2264 - حدَّثنا سعيدٌ, حدثنا {هشيم, نا منصور بن} زاذان, عنِ الحكم بن عتيبة, عن أبي ظبيان, قال: سمعتُ ابن عَبَّاسيقول: أول ما خلق الله: القلم, فأمره أن يكتب ما هو كائن, فكتب فيما كتب: {{تَبَّتْ} يَدَا أَبِي لَهَبٍ}.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← اَبِیْ ظَبْیَانَ ← الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، ← زَاذَانَ ← سَعِيدٍ،

2264- أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ, حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ, وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ, عَنِ الشَّعْبِيِّ,قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللهِ, فَقَالَ : إِنَّهُ وَطِئَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ قَالَ عَبْدُ اللهِ : اسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللهِ, وَتُبْ إِلَى اللهِ, وَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَشْتَرِيَهَا وَتُعْتِقَهَا فَافْعَلْ وَلَمْ يَرَ عَلَيْهِ حَدًّا

الشَّعْبِيِّ ← حُصَيْنٌ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، ← هُشَيْمٌ، ← سَعِيدٍ،

2265 - حدَّثنا سعيدٌ, نا أبو معاوية, نا الأعمش, عن أبي ظبيان, عن ابن عَبَّاس,قال: إن أول ما خلق الله: القلم, فقال: اكتب, فقال: يا رب, وما أكتب؟ قال: اكتب القدر. فكتب بما يكون في ذلك اليوم, إلى أن تقوم الساعة. ثم ارتفع بخار الماء, فخلق الله منه السموات, ثم خلق النون الذي عليه قرار الأرض, فبسط الأرض من فوقه, فتحرك النون, فمادت الأرض, فأثبت الجبال, فهي تفخر على الأرض, لأنها أثبتت بها.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← اَبِیْ ظَبْیَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٍ،

2265- أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ, حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا مُجَالِدٌ, عَنِ الشَّعْبِيِّ, حَدَّثَنَا مَسْرُوقٌ,أَنَّ عَبْدَ اللهِ خَرَجَ مِنْ مَنْزِلِهِ ذَاتَ يَوْمٍ وَدَارُهُ مُمْتَلِئَةٌ مِنَ النَّاسِ, فَقَالَ : مَنْ جَاءَ مِنْكُمْ يَسْأَلُ عَنْ فَرِيضَةٍ أَوْ أَمْرٍ نَزَلَ بِهِ مِنْ حُكُومَةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ فَلْيَتَنَحَّ, وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ جَاءَ لِيُطْلِعَنَا عَلَى أَمْرٍ قَدْ أَسَرَّهُ فَلْيُسِرَّ التَّوْبَةَ كَمَا أَسَرَّ الْخَطِيئَةَ ؛ فَإِنَّا لاَ نَمْلِكُ إِلاَّ اللِّعَانَ, فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ, فَقَالَ : إِنَّ امْرَأَتَهُ وَإِنَّهَا مُشْتَبِكَةُ النَّسَبِ فِي الْحَيِّ, وَإِنَّهَا كَانَتْ تَسْتَأْذِنُنِي فِي الزِّيَارَةِ إِمَّا يَوْمَ يَحُجُّونَ, وَإِمَّا مَأْتَمٌ يَكُونُ فِيهِمْ أَوْ نَحْو ذَلِكَ, فَاسْتَأْذَنَتْنِي ذَاتَ يَوْمٍ, فَأَذِنْتُ لَهَا, فَلَمَّا خَلاَ لِيَ الْبَيْتُ وَقَعْتُ عَلَى جَارِيَتِهَا, فَحَمَلَتْ, فَلَمَّا اسْتَبَانَ الْحَمْلُ قَالَتْ لِيَ امْرَأَ

مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ ← مُجَالِدٍ ← هُشَيْمٌ، ← سَعِيدٍ،

2266 - حدَّثنا سعيدٌ, نا أبو الأحوص, قال: حدَّثنا خُصَيف, عن مجاهد,في قولِهِ: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ}, قال: هو الدين.

مُّجَاھِدٍ ← خُصَيْفٌ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدٍ،

2266- أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ, حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى, قَالَ : حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ, قَالَ : قَالَ عَلْقَمَةُ: مَا أُبَالِي أَتَيْتُ جَارِيَةَ امْرَأَتِي أَوْ جَارِيَةَ عَوْسَجَةَ لِجَارٍ لَهُ مِنَ النَّخَعِ.

عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٌ، ← صالح بن موسى ← سَعِيدٍ،

2267 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو الأحوص, عن خُصَيف, عن مجاهد,في قولِهِ: {بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ}, قال: المجنون.

مُّجَاھِدٍ ← خُصَيْفٌ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدٍ،

2267- أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ, حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ, عَنِ الشَّعْبِيِّ, وَمُغِيرَةَ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ, قَالَ : قَالَ عَلْقَمَةُ: مَا أُبَالِي أَجَارِيَةُ امْرَأَتِي وَطِئْتُ, أَوْ جَارِيَةُ عَوْسَجَةَ يَعْنِي جَارِيَةَ جَارٍ لَهُ.

عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الشَّعْبِيِّ، وَمُغِيرَةَ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← هُشَيْمٌ، ← سَعِيدٍ،

2268 - حدَّثنا سعيدٌ, نا أبو الأحوص, نا خُصَيف, عن عكرمة,قال: الزنيم: اللئيم, يعرف بلؤمه, كما تعرف الشاة بزنمتها.

عِكْرِمَةَ ← خُصَيْفٌ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدٍ،